بیان حق فرموده خداوند تعالی: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219)}
ـــــــــــــــــــــــــ
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - 09 - 1435 هـ
21 - 07 - 2014 مـ
1393-04-30 ه.ش.
08:57 صباحاً
ــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، والحمد لله ربّ العالمين، أمّا بعد..
خداوند تعالی می فرماید: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (220)} صدق الله العظيم [الشعراء].
{و بر خداوند عزیز و رحیم توکّل کن! (۲۱۷) همان کسی که تو را به هنگامی که (برای عبادت) برمیخیزی میبیند؛ (۲۱۸) و (نیز) حرکت تو را در میان سجدهکنندگان! (۲۱۹) اوست خدای شنوا و دانا. (۲۲۰)}
وبیان حق فرموده خداوند تعالی: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) و بر خداوند عزیز و رحیم توکّل کن! (۲۱۷) همان کسی که تو را به هنگامی که (برای عبادت) برمیخیزی میبیند؛ (۲۱۸) } صدق الله العظيم یعنی توکل بر خدایی کن که ترا زمانی که برای خواندن قرآن و نافله شب برمی خیزی می بیند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است که: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا(4)} صدق الله العظيم [المزمل].
{ای جامه به خود پیچیده! (۱) شب را، جز کمی، بپاخیز! (۲) نیمی از شب را، یا کمی از آن کم کن، (۳) یا بر نصف آن بیفزا، و قرآن را با دقّت و تأمّل بخوان؛ (۴)}
نکته مهم در اینجاست که مقصود خداوند این است که او بنده خودرا با چشمانی که به خواب نمی روند حفاظت می کند. یعنی او بنده خود را با چشمانی که به خواب نمی روند زیر نظر داشته و محافظت می کندو او را می بیند که برای نماز برخاسته است.گواه ان فرموده خداوند تعالی است: {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48)} صدق الله العظيم [الطور]
{ در راه ابلاغ حکم پروردگارت صبر و استقامت کن، چرا که تو در حفاظت کامل ما قرار داری! و هنگامی که برمیخیزی پروردگارت را تسبیح و حمد گوی!}
به همین دلیل به او فرمان می دهد تا به پروردگارش توکل نماید که او را حین برخاستن برای انجام نافله شب می بیند.
اما بیان حق این فرمایش خداوند تعالی : {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) و حرکت تو را در میان سجدهکنندگان! } مقصود این است که او ترا در حین نماز واجب که به جماعت برگزار می شود می بیند که در بین جماعت مردمان به رکوع و سجود می روی.
و خلاصه اینکه:او ترا وقتی در شب و به تنهایی برای نماز برمی خیزی می بیند ؛ واعمال ترا (قیام ، رکوع ، سجود) درنماز جماعتی که درخانه های خداوند برپا می شود نیز می بیند. و سلام علی المرسلین ، و الحمدالله رب العالمین.
و اما درباره کسانی که عقیده شان را بر اساس این بنا نهاده اند که صالحین می بایست پدران صالحی داشته باشند که به خداوند شرک نورزیده باشند –باید گفت- آنها در اشتباهند .خداوند صاحبان این عقیده را هدایت نماید. و اگر اصرار داشته باشند که مقصود خداوند از این آیه این است که "انتقال -نطفه - اورا در نسل هایی می بیند که در برابر خداوند سجده کرده اند" در این صورت با معضلات جدی وزیادی در کتاب خداوند روبرو خواهند شد که باور آنها در باره اینکه فرزندان انبیاء و ائمه (پیشوایان) کتاب همگی صالح و ساجد پیشگاه خداوند هستند را با صراحت کامل و مطلق نفی می کند .
ای عزیزان من ؛صالحان اعقاب صالح و غافل دارند ( نطفه صالحان هم در نسل های صالح و هم در نسل های غافل انتقال پیدا می کند) و مقصود خداوند اصلاً چیزی که شما تصور می کنید نیست.آیا عبدالله بن عبد المطلب از کسانی بود که برای خداوند یگانه سجده می کردند؟ اما پروردگار برای عبدالله بن عبد المطلب هشداردهنده ونذیري نفرستاده و او در زمره غافلان بود اما خداوند حجتی دربرابر او ندارد که عذابش نماید.گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :
{يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (4) تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6)} صدق الله العظيم [يس].
{یس. (۱) سوگند به قرآن حکیم. (۲) که تو قطعاً از رسولان (خداوند) هستی، (۳) بر راهی راست (۴) این قرآنی است که از سوی خداوند عزیز و رحیم نازل شده است (۵) تا قومی را بیم دهی که پدرانشان انذار نشدند، از این رو آنان غافلند! (۶)}
عبد الله بن عبد المطلب در زمره غافلانی است که با بعثت رسولان ؛ حجت در برابرشان اقامه نشده است .لذا او وکسانی که مانند او هستند در برابر خداوند حجت دارند چرا که رسولی برای راهنمایی آنها فرستاده نشده است.خداوند تعالی می فرماید: {رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165)} صدق الله العظيم [النساء].
{پیامبرانی که بشارتدهنده و بیمدهنده بودند، تا بعد از این پیامبران، حجتی برای مردم بر خدا باقی نماند، (و بر همه اتمام حجت شود؛) و خداوند، توانا و حکیم است}
سؤالی که مطرح می شود این است که آیا پدر رسول خداوند از جمله کسانی است که عذاب خواهند شد؟ جواب این سؤال را در آیات محکم کتاب خداوند پیدا می کنید که می فرماید:
{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15)} صدق الله العظيم [الإسراء].
{و ما هرگز (قومی را) مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه پیامبری مبعوث کرده باشیم}
این در شرایطی است که ایشان در حالی از دنیا رفت که مانند مردم قومش که هنوز رسولی از جانب خداوند بین شان برانگیخته نشده بود؛ بت می پرستید. درهرحال او از کسانی نبود که خداوند را به یکتایی و بدور از شرک عبادت و درپیشگاه او سجده کرده باشد.
عزیزان من؛ برادران عزیز شیعه من اعتقاد خود را بر اساس درک غلط از مفهوم این آیه: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}پایه ریزی کرده اند و برای همین معتقدند که فرزندان انبیاء و پیشوایان کتاب (ائمه) همگی صالحند؛ اما امام مهدی حق با دلایل قاطع و مسلم موجود درآیات محکم قرآن عظیم ، آنها را مغلوب می کند .من به حق فتوا می دهم فرزندان افراد صالح؛ همگی صالح نیستند.برخی صالحند و برخی در حق خود ظلم می کنند .گواه آن فرموده خداوند تعالی است : {وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ} صدق الله العظيم [الصافات:113].
{ما به او و اسحاق برکت دادیم؛ و از دودمان آن دو، افرادی بودند نیکوکار و افرادی آشکارا به خود ستم کردند!}
شاید یکی از کسانی که عقل خود را بکار نمی گیرد بگوید:" ناصر محمد توسخن جدیدي را مطرح نکرده ای و پیش از تو کسان دیگری نیز نظر مشابهی داشته اند" در جواب این جاهلان می گوییم: به راستی که خداوند امام مهدی را برانگیخته است تا در موارد اختلاف داوری نماید و بگوید در این مورد حق با این گروه است و حکم قطعی را با استنباط مستقیم آن از کتاب خداوند قرآن عظیم ثابت نماید و سپس بگوید اما فلان باور شما اشتباه و باطل است و عقیده غلط آنها را با استنباط حکم از آیات محکم کتاب خداوند روشن سازد و بگوید در این مسئله حق با گروه دیگر است و به همین ترتیب...
به راستی که خداوند امام مهدی را برانگیخته است تا در میان گروه هایی که به خاطر اختلاف نظر در مسائل دین خداوند پراکنده شده داوری وحکم نماید.خداوند امام مهدی را برای دادن حکم قاطع و عادلانه برانگیخته است و کلام او فصل الخطاب است نه بیهوده گویی.گاهی نیز ممکن است در مورد برخی مسائل حکم بدهد که تمام گروه ها دراشتباه هستند و باورشان باطل است و سپس حکم حق را بیان نماید وسزاوار است که جز حق به خداوند نسبت ندهم.امام مهدی از جانب خداوند برانگیخته شده و نمی بایست از امیال شما پیروی نماید بلکه حکم عادلانه و سخن نهایی را بیان خواهد کرد.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق