{ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }
بگو: «حمد و ستایش مخصوص ذات خداست؛ بزودی آیاتش را به شما نشان میدهد تا آن را بشناسید؛ و پروردگار تو از آنچه انجام میدهید غافل نیست! }
بگو: «حمد و ستایش مخصوص ذات خداست؛ بزودی آیاتش را به شما نشان میدهد تا آن را بشناسید؛ و پروردگار تو از آنچه انجام میدهید غافل نیست! }
13- 09 - 1435 هـ
10 - 07 - 2014 مـ
1392-04-19ه.ش.
خداوند تعالی می فرماید: {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)} صدق الله العظيم [النمل].
{ بگو: «حمد و ستایش مخصوص ذات خداست؛ بزودی آیاتش را به شما نشان میدهد تا آن را بشناسید؛ و پروردگار تو از آنچه انجام میدهید غافل نیست! }
برخی از آیات و نشانه های خداوند هستند که قبل از رخ دادن آنها در زمین؛ قرآن از آنها خبر داده است واز آنجا که این نشانه ها قبل از آن رخ نداده اند بشر از وجود آنها بی خبر است، اما خداوند به کافران وعده می دهد که آنها را در عالم واقعیت و بصورت حقیقی خواهند دید ، باشد که -درباره شان- فکر کنند. از جمله این نشانه ها تندبادهای حاوی آتش است که درطول تمام قرن های اولیه رخ نداده و لذا شناخته شده نبودند اما خداوند وعده داده است که بشر آنها را خواهد دید از جمله تندبادهایی که با خودشان آتش حمل می کنند و بخاطر اینکه از نشانه های بزرگ ویران کننده هستند ، خداوند به کافران وعده داده است که آنها را خواهند دید .این ها نشانه های غیبی خداوند هستند .گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
برخی از آیات و نشانه های خداوند هستند که قبل از رخ دادن آنها در زمین؛ قرآن از آنها خبر داده است واز آنجا که این نشانه ها قبل از آن رخ نداده اند بشر از وجود آنها بی خبر است، اما خداوند به کافران وعده می دهد که آنها را در عالم واقعیت و بصورت حقیقی خواهند دید ، باشد که -درباره شان- فکر کنند. از جمله این نشانه ها تندبادهای حاوی آتش است که درطول تمام قرن های اولیه رخ نداده و لذا شناخته شده نبودند اما خداوند وعده داده است که بشر آنها را خواهد دید از جمله تندبادهایی که با خودشان آتش حمل می کنند و بخاطر اینکه از نشانه های بزرگ ویران کننده هستند ، خداوند به کافران وعده داده است که آنها را خواهند دید .این ها نشانه های غیبی خداوند هستند .گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)}صدق الله العظيم.
{ بگو: «حمد و ستایش مخصوص ذات خداست؛ بزودی آیاتش را به شما نشان میدهد تا آن را بشناسید؛ و پروردگار تو از آنچه انجام میدهید غافل نیست! }
سؤالی که مطرح می شود این است که چرا خداوند تعالی فرموده است {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا بگو: «حمد و ستایش مخصوص ذات خداست؛ بزودی آیاتش را به شما نشان میدهد تا آن را بشناسید } خداوند به نبی خود امر نموده که خداوند را حمد گوید چون به او وعده می دهد که حقیقت آیات و نشانه های خود را درعالم واقعیت به آنها –کافران- نشان خواهد داد. اینها از نشانه هایی است که در آینده روی خواهند داد؛ نشانه هایی که برخی از آنها قبل از آن اتفاق نیفتاده بودند ؛ برای همین هم هست که خداوند تعالی می فرماید: {سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ بزودی آیاتش را به شما نشان میدهد }.برخی از نشانه ها درآن زمان –نزول قرآن بر پیامبر- موجود نبوده و مردم از وجودشان اطلاع نداشتند .برای مثال این فرموده خداوند تعالی : {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} صدق الله العظيم [فصلت:53].
سؤالی که مطرح می شود این است که چرا خداوند تعالی فرموده است {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا بگو: «حمد و ستایش مخصوص ذات خداست؛ بزودی آیاتش را به شما نشان میدهد تا آن را بشناسید } خداوند به نبی خود امر نموده که خداوند را حمد گوید چون به او وعده می دهد که حقیقت آیات و نشانه های خود را درعالم واقعیت به آنها –کافران- نشان خواهد داد. اینها از نشانه هایی است که در آینده روی خواهند داد؛ نشانه هایی که برخی از آنها قبل از آن اتفاق نیفتاده بودند ؛ برای همین هم هست که خداوند تعالی می فرماید: {سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ بزودی آیاتش را به شما نشان میدهد }.برخی از نشانه ها درآن زمان –نزول قرآن بر پیامبر- موجود نبوده و مردم از وجودشان اطلاع نداشتند .برای مثال این فرموده خداوند تعالی : {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} صدق الله العظيم [فصلت:53].
{ به زودی نشانههای خود را در اطراف جهان و در خودشان نشان میدهیم تا برای آنان آشکار گردد که او حق است؛ آیا کافی نیست که پروردگارت بر همه چیز شاهد و گواه است}
این نشانه ها از آیات غیبی خداوندند که کسی از وجودشان خبر ندارد و پروردگار آنها را برهانی برای اثبات حقیقت بودن قرآن عظیم قرار داده است که به راستی از جانب حکیمی داناست( اشاره به آیات کریمه: وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ ﴿۶﴾ النمل) .از جمله این نشانه ها گردبادهای آتشین است(تندبادهایی که آتش را باخود جابجا می کنند) .این از نشانه های عذاب خداوند است که قدرت تخریبی زیادی داشته و انسان و درختان را سوزانده و همه چیز را خاکستر کرده و به باد می دهد.
همه چیز نابود شده و تمام می شود مگر انفاقی که در راه خداوند و برای کسب رضایت الهی شده باشد .این نفقات به آخرت انتقال یافته و نزد خداوند چند برابر می شوند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است :
{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245)} صدق الله العظيم [البقرة:245].
{ کیست که به خدا «قرض الحسنهای» دهد، (و از اموالی که خدا به او بخشیده، انفاق کند،) تا آن را برای او، چندین برابر کند؟ و خداوند است (که روزی بندگان را) محدود یا گسترده میسازد؛ و به سوی او باز میگردید }این اموالی است که برایتان می ماند و آنچه که در نزد خود دارید به پایان می رسد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ } صدق الله العظيم [النحل:96].
{ آنچه نزد شماست فانی میشود؛ امّا آنچه نزد خداست باقی است}
چیزی که باقی می ماند این است که در فرمایش خداوند تعالی آمده است:
چیزی که باقی می ماند این است که در فرمایش خداوند تعالی آمده است:
{مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّـهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٦١﴾ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴿٢٦٢﴾ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّـهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ﴿٢٦٣﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿٢٦٤﴾وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٢٦٥﴾ أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢٦٦﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴿٢٦٧﴾الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّـهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴿٢٦٨﴾يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٦٩﴾وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُهُ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴿٢٧٠﴾إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ۗ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿٢٧١﴾ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّـهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴿٢٧٢﴾لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّـهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿٢٧٣﴾الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٤﴾}
صدق الله العظيم [البقرة].
صدق الله العظيم [البقرة].
{ کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق میکنند، همانند بذری هستند که هفت خوشه برویاند؛ که در هر خوشه، یکصد دانه باشد؛ و خداوند آن را برای هر کس بخواهد چند برابر میکند؛ و خدا وسع دهنده، و داناست. (۲۶۱) کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق میکنند، سپس به دنبال انفاقی که کردهاند، منت نمیگذارند و آزاری نمیرسانند، پاداش آنها نزد پروردگارشان (محفوظ) است؛ و نه ترسی دارند، و نه غمگین میشوند. (۲۶۲) گفتار پسندیده و عفو از بخششی که آزاری به دنبال آن باشد، بهتر است؛ و خداوند، بینیاز و بردبار است. (۲۶۳) ای کسانی که ایمان آوردهاید! بخششهای خود را با منت و آزار، باطل نسازید! همانند کسی که مال خود را برای نشان دادن به مردم، انفاق میکند؛ و به خدا و روز رستاخیز، ایمان نمیآورد؛ همچون قطعه سنگی است که بر آن، (قشر نازکی از) خاک باشد؛ و رگبار باران به آن برسد، و آن را صاف رها کند. آنها از کاری که انجام دادهاند، چیزی به دست نمیآورند؛ و خداوند، جمعیت کافران را هدایت نمیکند. (۲۶۴)و کسانی که اموال خود را برای خشنودی خدا، و تثبیت نفسخود، انفاق میکنند، همچون باغی است که در نقطه بلندی باشد، و بارانهای درشت به آن برسد، و میوه خود را دو چندان دهد و اگر باران درشت به آن نرسد، بارانی نرم به آن میرسد. و خداوند به آنچه انجام میدهید، بیناست. (۲۶۵) آیا کسی از شما دوست دارد که باغی از درختان خرما و انگور داشته باشد که از زیر درختان آن، نهرها بگذرد، و برای او در آن (باغ)، از هر گونه میوهای وجود داشته باشد، در حالی که به سن پیری رسیده و فرزندانی ضعیف دارد؛ (در این هنگام،) گردبادی که در آن آتش است، به آن برخورد کند و شعلهور گردد و بسوزد؟! این چنین خداوند آیات خود را برای شما آشکار میسازد؛ شاید بیندیشید (۲۶۶) ای کسانی که ایمان آوردهاید! از قسمتهای پاکیزه اموالی که به دست آوردهاید، و از آنچه از زمین برای شما خارج ساختهایم انفاق کنید! و برای انفاق، به سراغ قسمتهای ناپاک نروید در حالی که خود شماحاضر نیستید آنها را بپذیرید؛ مگر از روی اغماض و کراهت! و بدانید خداوند، بینیاز و شایسته ستایش است. (۲۶۷) شیطان، شما را وعده فقر و تهیدستی میدهد؛ و به فحشا امر میکند؛ ولی خداوند وعده «آمرزش» و «فزونی» به شما میدهد؛ و خداوند، قدرتش وسیع، و داناست. (۲۶۸) (خدا) دانش و حکمت را به هر کس بخواهد میدهد؛ و به هر کس دانش داده شود، خیر فراوانی داده شده است. و جز خردمندان، متذکر نمیگردند. (۲۶۹)و هر چیز را که انفاق میکنید، یا نذر کردهاید خداوند آنها را میداند. و ستمگران یاوری ندارند. (۲۷۰) اگر انفاقها را آشکار کنید، خوب است! و اگر آنها را مخفی ساخته و به نیازمندان بدهید، برای شما بهتر است! و قسمتی از گناهان شما را میپوشاند؛ و خداوند به آنچه انجام میدهید، آگاه است. (۲۷۱)هدایت آنها بر تو نیست؛ ولی خداوند، هر که را بخواهد هدایت میکند. و آنچه را از خوبیها و اموال انفاق میکنید، برای خودتان است؛ جز برای رضای خدا، انفاق نکنید! و آنچه از خوبیها انفاق میکنید، به طور کامل به شما داده میشود؛ و به شما ستم نخواهد شد. (۲۷۲) برای نیازمندانی باشد که در راه خدا، در تنگنا (محاصره ) قرار گرفتهاند؛ نمیتوانند خارج شوند و از شدّت خویشتنداری، افراد ناآگاه آنها را بینیاز میپندارند؛ امّا آنها را از چهرههایشان میشناسی؛ و هرگز با اصرار چیزی از مردم نمیخواهندو هر چیز خوبی در راه خدا انفاق کنید، خداوند از آن آگاه است. (۲۷۳) آنها که اموال خود را، شب و روز، پنهان و آشکار، انفاق میکنند، مزدشان نزد پروردگارشان است؛ نه ترسی بر آنهاست، و نه غمگین میشوند. (۲۷۴)}
آنچه که نزد شماست فانی است و آنچه که د رنزد خداست باقی می ماند و آنچه که پیشاپیش برای خود فرستاده اید تا آخر نابود نمی شود.آنچه که در نزد شماست پایانی دارد و سپس گردبادی از آتش که قدرت تخریب انسان و درختان را دارد آمده و نابودش می سازد؛ انچه نزد شماست تمام شدنی است و آنچه نزد خداوند است باقی خواهد بود .این نکته را از این آیات برداشت می کنیم که خداوند تعالی فرموده است:
آنچه که نزد شماست فانی است و آنچه که د رنزد خداست باقی می ماند و آنچه که پیشاپیش برای خود فرستاده اید تا آخر نابود نمی شود.آنچه که در نزد شماست پایانی دارد و سپس گردبادی از آتش که قدرت تخریب انسان و درختان را دارد آمده و نابودش می سازد؛ انچه نزد شماست تمام شدنی است و آنچه نزد خداوند است باقی خواهد بود .این نکته را از این آیات برداشت می کنیم که خداوند تعالی فرموده است:
{أَيَوَدُّ أَحَدُڪُمۡ أَن تَكُونَ لَهُ ۥ جَنَّةٌ۬ مِّن نَّخِيلٍ۬ وَأَعۡنَابٍ۬ تَجۡرِى مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ لَهُ ۥ فِيهَا مِن ڪُلِّ ٱلثَّمَرَٲتِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَرُ وَلَهُ ۥ ذُرِّيَّةٌ۬ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعۡصَارٌ۬ فِيهِ نَارٌ۬ فَٱحۡتَرَقَتۡۗ كَذَٲلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَڪُمُ ٱلۡأَيَـٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ (٢٦٦)} صدق الله العظيم [البقرة].
{ آیا کسی از شما دوست دارد که باغی از درختان خرما و انگور داشته باشد که از زیر درختان آن، نهرها بگذرد، و برای او در آن (باغ)، از هر گونه میوهای وجود داشته باشد، در حالی که به سن پیری رسیده و فرزندانی ضعیف دارد؛ گردبادی (کوبنده)، که در آن آتش است، به آن برخورد کند و شعلهور گردد و بسوزد؟! این چنین خداوند آیات خود را برای شما آشکار میسازد؛ شاید بیندیشید}
همانند تندبادی که در سال 2013 استرالیا را درنوردید؛ این از نشانه هایی بود که در آینده اتفاق می افتد و برای همین خداوند تعالی می فرماید:
{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)} صدق الله العظيم
{ بگو: «حمد و ستایش مخصوص ذات خداست؛ بزودی آیاتش را به شما نشان میدهد تا آن را بشناسید؛ و پروردگار تو از آنچه انجام میدهید غافل نیست! }
بیان فرمایش خداوند تعالی { فَتَعْرِفُونَهَا }این است که قبل از آنکه شما از آنها آگاهی یابید در محکمات قرآن به وجودشان اشاره شده است (و زمان که اتفاق افتاد تشخیص می دهید که در قرآن وقوع آن وعده داده شده بود).و سلام بر رسولان خداوند و الحمدلله رب العالمین.
اما بیام این فرموده خدواند تعالی: {يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:264].
{اى كسانى كه ايمان آوردهايد، همانند آن كس كه اموال خود را از روى ريا و خودنمايى انفاق مىكند و به خدا و روز قيامت ايمان ندارد، صدقههاى خويش را به منّتنهادن و آزار رسانيدن باطل مكنيد. مثَل او مثَل سنگ صافى است كه بر روى آن خاك نشسته باشد. به ناگاه بارانى تند فرو بارد و آن سنگ را همچنان كشت ناپذير باقى گذارد. چنين كسان از آنچه كردهاند سودى نمىبرند، كه خدا كافران را هدايت نمىكند. (۲۶۴)}
خداوند در این آیه محکم فتوا می دهد نفقات کسی که بعد از دادن نفقه منت گذاشته و آزار و اذیت کند پذیرفته نمی شود.همانطور که کسانی که به پروردگار ایمان نداشته و به نعیم رضوان خداوند و حب و قرب او مؤمن نیستند و برای ریاکاری در برابر مردم انفاق می کنند ، پذیرفته نمی شود. برای شما مثالی آورده شده است. این مانند بارش باران بر زمین تشنه ای است که سخت می ماند و آب را نگه نمی دارد و به هیچ وجه رویشی ندارد و از کاری که کرده است سودی نمی برد. در مورد قرآن عظیم هم ؛ چنین است.برخی از آن سود می برند و خداوند با آن به قلبشان بصیرت داده واین بصیرت برایشان نور و روشنایی می آورد؛ برخی ها آن را آموخته و به دیگران یاد می دهند و برای برخی قرآن هیچ ثمری در قلبشان ندارد.
محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرموده است:
[مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضاً فكان منها طائفة طيبة قبلت الماء وأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء؛ فسقى الناس وزرعوا، وأصابت طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ، فذلك مثل من فقه في دين الله، ونفعه ما بعثني الله به من الهدى فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به] صدق عليه الصلاة والسلام.
[مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضاً فكان منها طائفة طيبة قبلت الماء وأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء؛ فسقى الناس وزرعوا، وأصابت طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ، فذلك مثل من فقه في دين الله، ونفعه ما بعثني الله به من الهدى فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به] صدق عليه الصلاة والسلام.
{ هدايتی كه خداوند مرا با آن مبعوث گردانيده است مثال باران بسياري ميباشد كه به زمين می بارد. مقداري از آن زمين پاک نیک است و آب را در خود پذیرفته، و گياهان و علف فراوان ميروياند. و مقداري از آن زمين، زمين خشك و سخت است، آب را بر روي خود نگه ميدارد و مردم از آب جمع شدۀ بر روي زمين ميآشامند و زراعت مينمايند.و آن باران به قسمتي از زمينهاي ديگر اصابت ميكند كه صخره مانند است. اين زمينها نه آب را بر روي خود حفظ مينمايند و نه گياهي ميرويانند. برای كسانيكه از دین خداوند آگاه می شوندنیز چنین است کسی از آنچه كه خداوند مرا به آن مبعوث گردانيده است سود می برد؛ خودش یاد می گیرد و به دیگران نیزمی آموزاند. و کسی هم هست که -این هدایت-باعث عزت و سربلندی اونشده و از هدايتی كه خدا مرا بدان ارسال فرموده است چيزي را نمی پذیرد.}
جهت اطلاع : بعض علما حدیث را اینگونه ترجمه کرده اند :
«مثال هدايت و علمي كه خداوند مرا به آن مبعوث گردانيده است مثال باران بسياري ميباشد كه به زمين ميرسد. مقداري از آن زمين داراي رشد و قوّت و استعداد است پس آب را در خود و با خود ممزوج ميكند، و گياهان و علف فراوان ميروياند. و مقداري از آن زمين، زمين خشك و سخت است، آب را بر روي خود نگه ميدارد و بنابراين خداوند به واسطۀ آن زمين به مردم منفعت ميرساند. مردم از آب جمع شدۀ بر روي زمين ميآشامند، و آب ميدهند، و زراعت مينمايند.
و آن باران به قسمتي از زمينهاي ديگر اصابت ميكند كه زمين رِخْوه و سست و بدون استعداد يعني لميزرع ميباشند. اين زمينها نه آب را بر روي خود حفظ مينمايند و نه گياهي ميرويانند. و اين مثل مثال كسي است كه در دين خدا تفقّه كند و آنچه كه خداوند مرا به آن مبعوث گردانيده است به وي نفع بخشد پس خودش بداند و از علمش به ديگران تعليم كند. و مثال كسي است كه أصلاً از آن علم و هدايت من رفعتي در خود به وجود نياورده و از هدايت خداوندي كه خدا مرا بدان ارسال فرموده است چيزي را نپذيرفته باشد.»
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
جهت اطلاع : بعض علما حدیث را اینگونه ترجمه کرده اند :
«مثال هدايت و علمي كه خداوند مرا به آن مبعوث گردانيده است مثال باران بسياري ميباشد كه به زمين ميرسد. مقداري از آن زمين داراي رشد و قوّت و استعداد است پس آب را در خود و با خود ممزوج ميكند، و گياهان و علف فراوان ميروياند. و مقداري از آن زمين، زمين خشك و سخت است، آب را بر روي خود نگه ميدارد و بنابراين خداوند به واسطۀ آن زمين به مردم منفعت ميرساند. مردم از آب جمع شدۀ بر روي زمين ميآشامند، و آب ميدهند، و زراعت مينمايند.
و آن باران به قسمتي از زمينهاي ديگر اصابت ميكند كه زمين رِخْوه و سست و بدون استعداد يعني لميزرع ميباشند. اين زمينها نه آب را بر روي خود حفظ مينمايند و نه گياهي ميرويانند. و اين مثل مثال كسي است كه در دين خدا تفقّه كند و آنچه كه خداوند مرا به آن مبعوث گردانيده است به وي نفع بخشد پس خودش بداند و از علمش به ديگران تعليم كند. و مثال كسي است كه أصلاً از آن علم و هدايت من رفعتي در خود به وجود نياورده و از هدايت خداوندي كه خدا مرا بدان ارسال فرموده است چيزي را نپذيرفته باشد.»
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
امام بزرگوار؛ فتوا درباره بانویی که مردان و زنان را با طب طبیعی درمان می کند چیست؟
نوشته اصلی توسطAtaraxic
بسم الله الرّحمن الرّحيم، والصّلاة والسّلام على كافّة الأنبياء والرّسل لا نفرّق بين أحدٍ منهم
وأصلّي وأسلّم عليهم أجمعين وآلهم الطّيبين الطّاهرين والتّابعين لهم الّذين استجابوا لدعوتهم في الأوّلين وفي الآخرين إلى يوم الدّين وسلام طيّب للنّاصر للإسلام ولنبيّه سيّدنا محمد صلّى الله عليه وآله وسلم تسليما الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني أهدى الرّايات رايتك وأعظم الغايات غايتك. أمّا بعد.. مادر من بیماران را باطب طبیعی (منظورطبابت بوسیله اعشاب و داروهای گیاهی و طبیعی است ) درمان می کند ؛ مردان و زنانی را درمان می کند که دچار بیماری های سخت و لاعلاج هستند و در آنجا درمان گر مرد برای اینگونه بیماری ها وجود ندارد.او بیماران را درحضور زن یا مادر یا خواهرشان درمان می کند تا دراتاق معالجه با بیمار تنها نباشد. آیا این عمل جایز است؟ از شما خواهش می کنیم در این باره فتوای کامل( قاطع؟) صادر نمایید.خداوند به شما پاداش خیر بدهد. - انصار شما از کشور مغرب
بسم الله الرّحمن الرّحيم، والصّلاة والسّلام على كافّة الأنبياء والرّسل لا نفرّق بين أحدٍ منهم
وأصلّي وأسلّم عليهم أجمعين وآلهم الطّيبين الطّاهرين والتّابعين لهم الّذين استجابوا لدعوتهم في الأوّلين وفي الآخرين إلى يوم الدّين وسلام طيّب للنّاصر للإسلام ولنبيّه سيّدنا محمد صلّى الله عليه وآله وسلم تسليما الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني أهدى الرّايات رايتك وأعظم الغايات غايتك. أمّا بعد.. مادر من بیماران را باطب طبیعی (منظورطبابت بوسیله اعشاب و داروهای گیاهی و طبیعی است ) درمان می کند ؛ مردان و زنانی را درمان می کند که دچار بیماری های سخت و لاعلاج هستند و در آنجا درمان گر مرد برای اینگونه بیماری ها وجود ندارد.او بیماران را درحضور زن یا مادر یا خواهرشان درمان می کند تا دراتاق معالجه با بیمار تنها نباشد. آیا این عمل جایز است؟ از شما خواهش می کنیم در این باره فتوای کامل( قاطع؟) صادر نمایید.خداوند به شما پاداش خیر بدهد. - انصار شما از کشور مغرب
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله وآله وجميع المؤمنين، أمّا بعد..
عزیز من از مغرب، برای مادرتان اشکالی ندارد کهبا طب طبیعی طبابت کند مسئله مهم این است که با بیماران مرد تنها نماند و خداوند او را به راه راست هدایت کند
برادرتان امام مهدی ناصر محمد یمانی
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق