دومین پاسخ کوبنده و مقتدرانه علمی به علی سالم و کلیه منکران بر انگیخته شدن مهدی منتظر؛ خلیفه خداوند بر بشریت

- 4 -
الإمام ناصر محمد اليماني
05 - 02 - 1436 هـ
27 - 11 - 2014 مـ
1393-09-08i.a
09:55 صباحاً
ــــــــــــــــــ

دومین پاسخ کوبنده و مقتدرانه علمی به علی سالم و کلیه منکران بر انگیخته شدن مهدی منتظر؛ خلیفه خداوند بر بشریت

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من الجنّ والإنس من أوّلهم إلى خاتمهم محمدٍ رسول الله صلّى الله عليهم جميعاً وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون. أمّا بعد..

گفتگو با علی سالم را بر سر میز گفتگوی جهانی و منبر آزاد گفتگو؛ و با علمی قاطعانه که از جانب پروردگار عالمیان آمده است؛ آغاز می کنیم؛ این دانش از روی ظن و گمان نیست و ظن کسی را از حق بی نیاز نمی کند .شایسته حق است که از آن تبعیت شود و بعد از جق چیزی جز گمراهی آشکار نیست!

"علی سالم" در مورد رؤیایی که از محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم دیده ایم؛ ما به بشریت فتوا نمی دهیم که بر اساس این رؤیا بپذیرند که من مهدی منتظرم؛ پناه برخدا که از جاهلان باشیم. بلکه فتوای حقی که پیش از این داده ایم این است که رؤیا مختص به صاحب آن است ودر دین خداوند براساس آن حکم شرعی برای مردم پایه ریزی نمی شود.پیش از این به حق فتوا داده بودیم که حجت امام مهدی ناصر محمد یمانی، اقامه حجت قاطع علمی است که دانش آن از جانب پروردگار عالمیان به وی عطا شده است.فتوا نداده ایم که خداوند امام مهدی را با دین جدید و یا کتاب جدید برانگیخته است و برای حجت آوردن حتی یک حرف هم بیش از آنچه که برمحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم نازل شده است ؛ نخواهد آورد و برای همین است که مهدی منتظر ناصر محمد تنها با آنچه که بر محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم نازل شده برایتان حجت می آورد.

شما احادیثی که در روایات حق سنت بیان در باره برانگیخته شدن مهدی منتظر آمده است را انکار می کنی؛ روایاتی که در آنها محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فتوا داده اند که خداوند در زمانی که مؤمنان دچار اختلاف شده اند امام مهدی را برمی انگیزد و از جانب خداوند به او حکمیت داده می شود تا درموارد اختلاف که منجر به پراکندگی و دسته دسته شدن دینی مردم شده است، حکم حق را بدهد .مردم در امر دین فرقه فرقه شده و هریک به داشته های خود دلشادند؛ علی سالم این همان وضعیتی است که امروز شما با مخالفت با امر خداوند که در آیات محکم کتابش آمده است؛ گرفتار آن شده اید.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام:153].{این راه مستقیم من است، از آن پیروی کنید! و از راه‌های پراکنده (و انحرافی) پیروی نکنید، که شما را از طریق حق، دور می‌سازد! این چیزی است که خداوند شما را به آن سفارش می‌کند، شاید پرهیزگاری پیشه کنید!}خداوند تعالی می فرماید: {أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [الشورى:133].

{دین را برپا دارید و در آن تفرقه ایجاد نکنید!}

وخداوند تعالی می فرماید: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)} [الروم].{پس روی خود را متوجّه دین خالص پروردگار کن! این فطرتی است که خداوند، انسانها را بر آن آفریده؛ دگرگونی در آفرینش الهی نیست؛ این است آیین استوار؛ ولی اکثر مردم نمی‌دانند! (۳۰) این باید در حالی باشد که شما بسوی او بازگشت می‌کنید و از او بپرهیزید، نماز را برپا دارید و از مشرکان نباشید... (۳۱) از کسانی که دین خود را پراکنده ساختند و به دسته‌ها و گروه‌ها تقسیم شدند! و هر گروهی به آنچه نزد آنهاست (دلبسته و) خوشحالند! (۳۲)}و خداوند تعالی می فرماید: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)} [آل عمران]
صــــدق الله العظيــــــم

{و مانند کسانی نباشید که پراکنده شدند و اختلاف کردند؛ (آن هم) پس از آنکه نشانه‌های روشن به آنان رسید! و آنها عذاب عظیمی دارند.}
خداوند علمای مسلمین را از اختلافات دینی برحذر داشته و منع نموده است تا امت دسته دسته و گروه گروه نشوند؛ و حتی اگر علمای مسلمین در مسایل اندک و ساده دچار اختلاف باشند؛ نزد خداوند مقبولتر اين است که این مسائل کنار گذاشته شوند تا زمانش برسد و این بخاطر جلوگیری از بروز اختلاف و پراکندگی دینی و دلخوش شدن هرگروه به داشته هایشان است.چون اختلاف باعث پراکندگی و تفرق بین علما می شود و مردم نیز به گروه هایی مختلف تقسیم شده و هر یک از علمای خود تبعیت می کنند. حاصل این فرقه فرقه شدن مردم و ایجاد مذاهب و طوائف مختلف است و این باعث از بین رفتن شوکت و اقتدارشان می گردد. علی سالم این همان وضعی است که امروز شما به آن مبتلا شده اید.

می بینیم که علمای مسلمین-بعضی از علما و گروههای (فرقه هاي) وابسته به آنها- فتوای قتل مؤمنان طوائف دیگر را صادر کرده وریختن خون مسلمان را حلال می کنند.این حال مسلمانان است؛ شاهدید که با یکدیگر جنگیده و درباره همديگر ملاحظه هیچ خويشاوندي و پيماني نمی نمایند.گروه هایی مانند داعش و القاعده، افراد طائفه دیگررا که به اسارت گرفته اند ؛بعد از دستگیری ؛ سر می برند؛ آنان اسرای مؤمن را و مسلمان را سر می برند و دلیل آن هم فتاوی علمای گمراهشان است!با وجود اینکه خداوند قتل اسرای کافر را نیز حرام نموده است؛ ولو اینکه به مسلمانان و دینشان تعدی کرده باشند ؛ خداوند کشتن آنان را بعد از اسارت و یا به بردگی گرفتن آنها را حرام نموده است.خداوند به مؤمنان فرمان داده است که بعد از تسلط و پیروزی؛ اسرای کافر را به بند کشند وتا زمانی که سختی های جنگ فرونشیند؛ آنها را دربند نگاه دارند.اما بعد از فرونشستن سختی های جنگ؛ خداوند به مؤمنین امر نموده است که آنها را مورد تکریم و تعظیم قرار داده و کلام خداوند را به گوششان برسانند و با بیانی بلیغ که در قلبشان مؤثر بیفتد با ایشان سخن بگویند(اشاره به آیه کریمه: وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ﴿٦٣﴾سورة النساء) و اگر کافران اسیر حاضر نشوند ایمان بیاورند؛ امر خداوند این است که مؤمنان بر اسرای کافر و فقیر منت گذارده و رهایشان سازند که به راه خود بروند . ولی درمورد اسرای کافر ثروتمند اگر بخواهند می توانند برای رهایی شان درخواست فدیه نمایند و سپس آنها را رها کرده و اجازه دهند به راه خود بروند.این همان حکمی است که خداوند درمورد اسرای جنگ بزرگ بدر صادر نمود؛ با وجود اینکه کفار با ظلم و تعدی؛ گناهکارانه به مسلمانان حمله کرده بودند؛ بعد از به اسارت گرفته شدن؛محمدٌ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- با مؤمنان جلسه مشورتی تشکیل داد تا در باره کافران اسیر شده تصمیم گیری نمایند. قرار بر این شد که نبی و مؤمنان اسرا را مانند بردگانی که در بازار می خریدند ؛ به بردگی بگیرند. جبريل عليه الصلاة والسلام از جانب خداوند به سوی رسول الله فرستاده شد و کلام خداوند را برای نبی و مؤمنان فرود آورد که خداوند تعالی می فرماید:

{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67) لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)} صدق الله العظيم [الأنفال].

{هیچ پیامبری حق ندارد اسیرانی (از دشمن) بگیرد تا بر قدرت خود در زمین بیفزاید! شما متاع ناپایدار دنیا را می‌خواهید ولی خداوند، سرای دیگر را می‌خواهد؛ و خداوند قادر و حکیم است! (۶۷) اگر فرمان سابق خدا نبود (که بدون ابلاغ، هیچ امّتی را کیفر ندهد)، بخاطر چیزی که گرفتید، مجازات بزرگی به شما می‌رسید. (۶۸)}

رسول برطبق این فرموده خداوند تعالی جلسه مشورتی برقرار کرده بودند:

: { وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴿١٥٩﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]

{و در کارها، با آنان مشورت کن! اما هنگامی که تصمیم گرفتی، بر خدا توکل کن! زیرا خداوند متوکلان را دوست دارد.}

اما مقصود خداوند مشورت در امور عامه است، نه مشورت در احکام دین خداوند؛ در احکام دینی مشورت معنا ندارد و حکم تنها با خداوند است. گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است:

{ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً } صدق الله العظيم [الكهف:26]

{و او هیچ کس را در حکم خود شرکت نمی‌دهد}

می بایست منتظر می شدند تا خداوند درمورد کافران اسیر حکم نازل فرماید ولی اشتباه کردند؛ انبیاء معصوم از اشتباه نیستند ؛ آنها از دادن نسبت دروغ به خداوند معصومند چراکه ایشان نیز انسان هایی همانند ما هستند.

به هر حال بعد از آنکه نبی درباره اسراء مجلس شورا تشکیل داد و تصمیم گرفته شد تا نبی و مؤمنانی که توان مالی انفاق بر خودشان را داشتند ؛ اسرا را به بردگی ببرند؛ جبریل با این فرموده خداوند تعالی فرود آمد:

{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67) لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)} صدق الله العظيم [الأنفال].

{هیچ پیامبری حق ندارد اسیرانی (از دشمن) بگیرد تا بر قدرت خود در زمین بیفزاید! شما متاع ناپایدار دنیا را می‌خواهید ولی خداوند، سرای دیگر را می‌خواهد؛ و خداوند قادر و حکیم است! (۶۷) اگر فرمان سابق خدا نبود (که بدون ابلاغ، هیچ امّتی را کیفر ندهد)، بخاطر چیزیکه گرفتید، مجازات بزرگی به شما می‌رسید. (۶۸)}

و همان طور که پیشتر گفتیم؛ خداوند به مؤمنین فرمان داده است که بعد از پیروزی و غلبه بر کفار , اسرا را به بند کشند و آنها را دربند نگاه دارند تا سختی های جنگ فرو نشیند.سپس فرمان داده شد تا مؤمنان اسرا را با خود به دیارشان ببرند و آنها را مورد تکریم و موعظه قرار داده و کلام خداوند را بگوششان برسانند و با بیانی بلیغ که در دلشان مؤثر واقع شود با ایشان سخن گویند.اگر کافران اسیر شده حاضر نشدند ایمان بیاورند، فرمان خداوند به مؤمنین این است که بر اسرای کافر و فقیر منت گذارده وآنان را رها سازند.اما درمورد اسرای کافر ثروتمند؛ می توانند اگر بخواهند درازای فدیه رهایشان کنند.این حکم خداوند درمورد کافرانی است که در جنگ بزرگ بدر به اسارت درآمده بودند؛ این حکم علیرغم این صادر شد که این کفار بودند که با ظلم وتعدی به مسلمانان و دین شان حمله ور شده بودند.و خداوند تعالی می فرماید:

{فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (4)} صدق الله العظيم [محمد].

{و هنگامی که با کافران در میدان جنگ روبه‌رو شدید گردنهایشان را بزنید، تا به اندازه کافی دشمن را در هم بکوبید؛ در این هنگام اسیران را محکم ببندید؛ سپس یا بر آنان منّت گذارید (و آزادشان کنید) یا در برابر آزادی از آنان فدیه [= غرامت‌] بگیرید؛ تا جنگ بار سنگین خود را بر زمین نهد، برنامه این است! و اگر خدا می‌خواست خودش آنها را مجازات می‌کرد، اما می‌خواهد بعضی از شما را با بعضی دیگر بیازماید؛ و کسانی که در راه خدا کشته شدند، خداوند هرگز اعمالشان را از بین نمی‌برد! (۴)}

وقتی این حکم خداوند در باره کافرانی است که بعد تعدی به اسارت گرفته می شوند؛ چه کسی سربریدن اسرای مؤمن را برای جنگجویان مؤمن، حلال نموده است؟ بعد از اینکه آنها را گرفته و به سختی به بندکشیدند، آنها را سر بریده و به قتل می رسانند؟

علی سالم آیا دین حق همین است ؟ والله و الله شما دیگر بر دین حق خداوند نیستید و به شدت از راه راست-صراط مستقیم- منحرف و دور شده اید. ای مرد به امام مهدی ناصر محمد که دعوت کننده ای از سوی خداوند است پاسخ دهید و بپذیرید که قرآن عظیم، کتاب خداوند در میانتان حکمیت کند. تفرقه و فساد در زمین دیگر کافی است؛ به ریسمان الهی، قرآن عظیم درآویزید و نسبت به هرچه که مخالف آیات محکم قرآن عظیم است، کافر گردید. هر انسانی که خواستار هدایت است باید به ریسمان الهی وبرهان حق خداوند قرآن عظیم درآویزد. گواه فرموده خداوند تعالی است که:

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا (174) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (175)} صدق الله العظيم [النساء].{ ای مردم! دلیل روشن از طرف پروردگارتان برای شما آمد؛ و نور آشکاری به سوی شما نازل کردیم. (۱۷۴) امّا آنها که به خدا ایمان آوردند و به (آن کتاب آسمانی) چنگ زدند، بزودی همه را در رحمت و فضل خود، وارد خواهد ساخت؛ و در راه راستی، به سوی خودش هدایت می‌کند. (۱۷۵)}

وممکن است علی سالم به ناحق بر سر ما فریاد بکشد و بگوید:" آیا به زعم تو زمانی که محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم درباره کافرانی که در غزوه بدر اسیر شده بودند ازمؤمنان صحابه نظر خواست؛ دچار اشتباه شد؟" امام مهدی ناصر محمد در پاسخ به او می گوید: علی سالم، امام مهدی ناصر محمد نسبت به تو به محبت و نزدیکی جدش اولی تر است ؛ اما من در امر مبالغه درباره انبیاء و معصوم بودن آنها از شما تبعیت نمی کنم.ایشان در افترا زدن و نسبت دروغ به خداوند دادن، معصوم بودند.اما در مورد ظلم "خطا کردن" ؛ انبیاء نیز در معرض ظلم خطا کردن قرار داشتند ولی خداوند نسبت به آنان و ما غفور و رحیم است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9) وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10) إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (11)} صدق الله العظيم [النمل].{ای موسی! من خداوند عزیز و حکیمم! (۹) و عصایت را بیفکن! -هنگامی که (موسی) به آن نگاه کرد، دید همچون ماری به هر سو می‌دود (ترسید و) به عقب برگشت، و حتی پشت سر خود را نگاه نکرد- ای موسی! نترس، که رسولان در نزد من نمی‌ترسند! (۱۰) مگر کسی کهستم کند؛ سپس بدی را به نیکی تبدیل نماید، که من غفور و رحیمم! (۱۱)}

نبی خداوند موسی با قتل نفس که به ناحق صورت گرفت، درحق خود ظلم نمود؛ پس از خداوند درخواست کرد تا او را مورد مغفرت قرار داده و از خطایش بگذرد و خداوند او را مورد مغفرت قرار داد که خداوند غفور و رحیم است. خداوند تعالی می فرماید:

{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (14) وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ ربّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) قَالَ ربّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ (17)} صدق الله العظيم [القصص].{ و چون موسی به سن عقل و رشد رسید و حد کمال یافت ما به او حکم نبوت و مقام علم عطا کردیم و چنین پاداش به مردم نیکوکار می‌دهیم. (۱۴) و موسی بی‌خبراز اهل مصر به شهر در آمد، آنجا دید که دو مرد با هم به قتال مشغولند، این یک از همکیشان او بود و آن یک از دشمنان ، در آن حال آن شخص همکیش از موسی دادخواهی و یاری بر علیه آن دشمن خواست، موسی با عصا ضربه ای بر آن دشمن زد، قضا را بدان ضربت او را کشت. موسی گفت: این کار از فریب و وسوسه شیطان بود که دشمنی شدید شیطان و گمراه ساختن آدمیان به سختی آشکار است. (۱۵) گفت: ای خدا، من بر خویش ستم کردم تو از من در گذر، خدا هم از او در گذشت که اوست بسیار آمرزنده و مهربان. (۱۶)}

ولی شما معتقدید انبیاء، معصومند و مرتکب خطا نمی شوند؛ اما امام مهدی به حق میانتان حکم کرده و می گوید انبیاء از خطا معصوم نیستند؛ بلکه در زمینه افترا زدن به خداوند معصوم هستنى

علی سالم، در هر صورت ، بدان که خداوند امام مهدی را برانگیخته است تا درمیان احزابی که دین خود را فرقه فرقه کرده و هریک به داشته های خود دلشادند؛ به حق و به روشنی حکم نماید . علمی که خداوند در زمینه بیان حق قرآن عظیم به من عطا نموده است،از تمام علمای مسلمسن بیشتر است؛ تا بتوانم به اذن خداوند درتمام موارد اختلافشان میانشان داوری نمایم و پراکندگی شان را مرتفع ساخته و صفوفشان را متحد سازم تا شوکتشان فزونی یافته و عزت و مجدشان را پایه ریزی نمایم.آیا نمی بینی در چه وضعیتی هستند؟ با یکدیگر جنگیده و همدیگر را به قتل می رسانند، گروهی اسرای گروه دیگر را سرمی برند و اموال یکدیگر را به ناحق به تاراج می برند! آیا دیدن وضعیت آنها برایت کافی نیست که دریابی خداوند امام مهدی ناصر محمد یمانی را در زمان مقدر شده درکتاب مسطور، برمی انگیزد تا رحمتی برای مظلومان و رحمتی برای عالمیان باشد . تا خلیفه او در زمین بوده و عادلانه حکم کند و حرف آخررا به حق –نه با بیهودگی- بزند.

با مسایل گوناگون ترا به مبارزه دعوت مي كنم تا ببینیم می توانی ولو تنها در یک مورد، بر امام ناصر محمد یمانی چیره شوی؛ و اگر چنین کردی-که نمی توانی- آن زمان برای تو و تمام انصار روشن می شود که ناصر محمد یمانی درباره فتوای خداوند در رؤیایش که فرموده است:[وما جادلك عالِم من القرآن إلا غلبته]به نبی دروغ بسته است و این درصورتی است که علی سالم بتواند تنها در یک مورد از آیات محکم قرآن عظیم بر من غلبه نماید.هیهات هیهات؛ به پروردگار زمین و آسمان ها قسم، اگر همه خطبای منابر و مفتیان دیار جمع شوند تا حتی در یک مسئله ازآیات محکم قرآن عظیم در برابر مهدی منتظر حجتی بیاورند، قادر به چنین کاری نخواهند بود؛ ولو به یاری یکدیگر بشتابند.علی سالم این مبارزه طلبی از روی غرور نیست، بدان که تو با مهدی منتظری گفتگو می کنی که به حق از جانی پروردگار فرستاده شده است.خداوند مرا امام کریم مردم قرار داده است تا با بیان حق قرآن عظیم، آنان را به راه راستی –صراط مستقیم- هدایت کنم که انحراف و کژی در آن نیست. به این ترتیب برایشان روشن می شود که خداوند درستی رؤیای ناصر محمد یمانی را در عالم واقعیت محقق کرده است و لذا بگویند:" چگونه ممکن است نور و ظلمت باهم در یکجا جمع شوند؟ وقتی خداوند او را از نظر دانش بیان حق قرآن عظیم بر دیگران برتری داده و عالمی نیست که در مجادله مقهور او نشد؛ چطور ممکن است درباره ادعای مهدی منتظر بودن خود فتوای دروغ بدهد"

علی سالم محترم، بدان که امام مهدی در راه خدا از سرزنش هیچ سرزنش گری هراس ندارد و ما بساری از عقاید باطل و احکام گمراه کننده را با آیات محکم قرآن عظیم درهم کوبیده و آنها را مانند خاکستر در روزی توفانی به باد می سپاریم.و بر شیخ محترم علی سالم واجب است تا اگر ناصر محمد یمانی را گمراه می بیند؛با دلایل قاطع علمی که از آیات محکم قرآن عظیم می آورد از حدود دین دفاع نماید.

ای مرد؛ وقتی می گویم برای یافتن حق به اینجا نیامده ای؛ کوچکترین ظلمی در حقت نکردم. تو آمده ای که انصار را از پیروی از مهدی منتظر ناصر محمد یمانی بازداری؛ ولی از حکم خود درمورد اینکه از شیاطین بشر هستی بازمی گردیم و آن را تا آخر گفتگو به تأخیر می اندازیم تا ببینیم اگر برایت روشن شد که ناصر محمد یمانی به حق سخن می گوید و راه راست-صراط مستقیم- را نشان می دهد؛آیا از حق آمده از جانب پروردگارت پیروی خواهی کرد یا خیر؟آیا بعد از حق چیزی جز گمراهی هست! یا اینکه غرور ترا به گناه خواهد کشید؟ اگربعد ازاینکه راه حق برایش روشن شد، غرورترا به گناه بکشاند، هیزم جهنم خواهی شد.

ای برادر گرامی، به خداوند عظیم که استخوان های پوسیده و پراکنده را زنده می نماید؛ پروردگار آسمان ها و زمین و مابین آنها و پروردگار عرش عظیم قسم من مهدی منتظر حق هستم که از جانب پروردگار عالمیان آمده ام.حجت خداوند برای شما نه سوگند من است و نه نام و یا رؤیا ؛ بلکه حجت خداوند برشما این است که دانشی بیش از تمام علمای مسلمین و راهبان مسیحی و روحانیون یهود به من عنایت نموده است و کسی درمیانشان نیست که از قرآن عظیم با من مجادله کند مگر آنکه با دلایل قاطع علمی بر وی چیره شوم و هرکس که حق برایش روشن گردد و غرور او را به گناه بکشاند، هیزم جهنم خواهد بود و چه بدجایگاهی است.

علی سالم، می بینم که فتوا می دهی مردمان گمراه عالم به قرآن ایمان نیاورده و روزی نخواهد رسید که تمام مردم جهان به قرآن ایمان داشته باشند.هیهات هیهات...شک کافران نسبت به قرآن عظیم آن قدر ادامه خواهد داشت تا عذاب روز بدفرجام که یکی از نشانه های بزرگ ساعت قبل از برپایی قیامت است به سراغشان بیاید.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الحقّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (54) وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55)} صدق الله العظيم [الحج].{هدف این بود که آگاهان بدانند این حقّی است از سوی پروردگارت، و در نتیجه به آن ایمان بیاورند، و دلهایشان در برابر آن خاضع گردد؛ و خداوند کسانی را که ایمان آوردند، بسوی صراط مستقیم هدایت می‌کند. (۵۴) کافران همواره در باره قرآن در شکّ هستند، تا آنکه روز قیامت بطور ناگهانی فرارسد، یا عذاب روز عقیم به سراغشان آید! (۵۵)}

اینجاست که شک از قلوب تمام مردم رخت می بندد و تمامی انسان ها به رساله ای که از جانب پروردگارشان آمده است، ایمان می آورند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الحقّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (54) وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55)} صدق الله العظيم [الحج].{هدف این بود که آگاهان بدانند این حقّی است از سوی پروردگارت، و در نتیجه به آن ایمان بیاورند، و دلهایشان در برابر آن خاضع گردد؛ و خداوند کسانی را که ایمان آوردند، بسوی صراط مستقیم هدایت می‌کند. (۵۴) کافران همواره در باره قرآن در شکّ هستند، تا آنکه روز قیامت بطور ناگهانی فرارسد، یا عذاب روز عقیم به سراغشان آید! (۵۵)}

تمامی مردم بعد از نشانه آسمانی که برای یاری خلیفه خداوند فرود می آید در حالی که از ترس آن گردن هایشان خاضعانه در برابر خلیفه حق پروردگارشان فرو آمده است به ندای خلیفه حق خداوند در زمین و دعوت کننده الهی،امام مهدی ناصر محمد یمانی پاسخ خواهند داد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3) إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (4)} صدق الله العظيم [الشعراء].{طسم‌ (۱) این آیات کتاب روشنگر است. (۲) گویی می‌خواهی جان خود را از شدّت اندوه از دست دهی بخاطر اینکه آنها ایمان نمی‌آورند! (۳) اگر ما اراده کنیم، از آسمان بر آنان آیه‌ای نازل می‌کنیم که گردنهایشان در برابر آن خاضع گردد! (۴)}

آیا می دانی نشانه ای که خداوند بواسطه آن خلیفه امام مهدی ناصر محمد را بر عالمیان چیره می گرداند چیست؛ نشانه ای که باعث می شود همگی به قرآن عظیم ایمان آورده و با خواری در برابر خلیفه خداوند سرفرود آورند؟

دوباره تکرار کرده و می گوییم:آیا می دانی نشانه ای که خلیفه خداوند آن است تا از آسمان فرود آید چیست؟این نشانه "دود آشکار(دخان المیبن) است که از سیاره عذاب دردناک می آید.آنگاه است که تمامی مردم ایمان آورده و به اسلام گردن می نهند و خداوند بدین گونه دین حق خود را بر تمام ادیان چیره می سازد و همه مردم در برابر خلیفه خداوند امام مهدی ناصر محمد یمانی سرفرود آورده و از او اطاعت خواهند کرد.عزیز من علی سالم، فرموده خداوند تعالی را بخاطر داشته باش که می فرماید:

{طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3) إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (4)} صدق الله العظيم [الشعراء].{طسم‌ (۱) این آیات کتاب روشنگر است. (۲) گویی می‌خواهی جان خود را از شدّت اندوه از دست دهی بخاطر اینکه آنها ایمان نمی‌آورند! (۳) اگر ما اراده کنیم، از آسمان بر آنان آیه‌ای نازل می‌کنیم که گردنهایشان در برابر آن خاضع گردد! (۴)}

سؤالی که مطرح می شود این است که این نشانه چیست و آیا خداوند براستی در عالم واقعیت آن را محقق ساخته و از آسمان نشانه ای به سوی آنان می فرستد که

{ظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ گردنهایشان در برابر آن خاضع گردد }؟جواب را در آیات محکم کتاب در این فرموده خداوند می یابیم:

{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم [الدخان].{ ولی آنها در شکند وبازی می‌ کنند. (۹) پس منتظر روزی باش که آسمان دود آشکاری پدید آورد... (۱۰) که همه مردم را فرا می ‌گیرد؛ این عذاب دردناکی است! (۱۱) پروردگارا! عذاب را از ما برطرف کن که ایمان می‌ آوریم. (۱۲) چگونه: و از کجا متذکر می‌ شوند با اینکه رسول روشنگر به سراغشان آمد! (۱۳) سپس از او روی گردان شدند و گفتند: «او تعلیم یافته ‌ای دیوانه است!» (۱۴) ما عذاب را کمی برطرف می‌ سازیم، ولی باز به کارهای خود بازمی‌ گردید! (۱۵) در آن روز که آنها را با قدرت خواهیم گرفت؛ آری ما انتقام گیرنده‌ایم! (۱۶)}

سوالی که مطرح می شود این است؛ مردی که مورد مقصود خداست و منتظر نشانه تصدیق پروردگارش است تا در عالمیان چیره گردد کیست، چون خداوند خبر می دهد که او در دورانی زندگی می کند که نشانه "دود آشکار" ( دخان مبین) رخ خواهد داد تا تصدیقی برای وقوع نشانه های بزرگ ساعت باشد؟ سؤال را تکرار می کنیم: این فرد که خداوند با این ایه او را یاری خواهد نمود تا همه مردم ایمان آورده و به دین اسلام گردن نهند کیست؟ گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم [الدخان].{ ولی آنها در شکند و بازی می‌ کنند. (۹) پس منتظر روزی باش که آسمان دود آشکاری پدید آورد... (۱۰) که همه مردم را فرا می ‌گیرد؛ این عذاب دردناکی است! (۱۱) پروردگارا! عذاب را از ما برطرف کن که ایمان می‌ آوریم. (۱۲) چگونه: و از کجا متذکر می‌ شوند با اینکه رسول روشنگربه سراغشان آمد! (۱۳) سپس از او روی گردان شدند و گفتند: «او تعلیم یافته ‌ای دیوانه است!» (۱۴) ما عذاب را کمی برطرف می‌ سازیم، ولی باز به کارهای خود بازمی‌ گردید! (۱۵) در آن روز که آنها را با قدرت خواهیم گرفت؛ آری ما انتقام گیرنده‌ایم! (۱۶)}

این مهدی منتظر ناصر محمد است و این فرموده خداوند تعالی به او و امتی که در میانشان برانگیخته می شود؛ اختصاص دارد :

{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12)} صدق الله العظيم.{پس منتظر روزی باش که آسمان دود آشکاری پدید آورد... (۱۰) که همه مردم را فرا می ‌گیرد؛ این عذاب دردناکی است! (۱۱) پروردگارا! عذاب را از ما برطرف کن که ایمان می‌ آوریم. (۱۲)}

و اما فرموده خداوند تعالی: {وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14)} صدق الله العظيم [الدخان].

{رسول روشنگر به سراغشان آمد! (۱۳) سپس از او روی گردان شدند و گفتند: «او تعلیم یافته ‌ای دیوانه است!» (۱۴)} 

اختصاص به محمد رسول الله و امتی دارد که وی درمیانشان برانگیخته شده است.

ممکن اسن کسی بخواهد سؤال کند منظور از اینکه می گویند: { مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ تعلیم یافته ‌ای دیوانه }چیست؟"
به حق چنین فتوا می دهیم که گروهی از مردم می گفتند که او این قرآن را از زبان بشر می آموزد و برایش خوانده می شود و خداوند تعالی می فرماید:
{وَقَالَ الّذِينَ كَفَرُوَاْ إِنْ هَـَذَا إِلاّ إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَآءُوا ظُلْماً وَزُوراً} صدق الله العظيم [الفرقان:4]

{و کافران گفتند: «این فقط دروغی است که او ساخته، و گروهی دیگر او را بر این کار یاری داده‌اند.» آنها ظلم و دروغ بزرگی را مرتکب شدند. (۴)}

آنها به مردی که عرب زبان نبود شک داشتند و می گفتند اوست که قرآن را را به نبی می آموزد و خداوند تعالی درپاسخ شان می فرماید:

{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105)} صدق الله العظيم [النحل]. {ما می‌دانیم که آنها می‌گویند: «این آیات را انسانی به او تعلیم می‌دهد!» در حالی که زبان کسی که اینها را به او نسبت می‌دهند عجمی است؛ ولی این (قرآن)، زبان عربی آشکار است! (۱۰۳) به یقین، کسانی که به آیات الهی ایمان نمی‌آورند، خدا آنها را هدایت نمی‌کند؛ و برای آنان عذاب دردناکی است. (۱۰۴) تنها کسانی دروغ می‌بندند که به آیات خدا ایمان ندارند؛ دروغگویان واقعی آنها هستند! (۱۰۵)}

اما گروه دیگر می گفتند کسی به او چیزی نمی آموزد، بلکه او مردی مجنون است:

{أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم.{چگونه: و از کجا متذکر می‌ شوند با اینکه رسول روشنگربه سراغشان آمد! (۱۳) سپس از او روی گردان شدند و گفتند: «او تعلیم یافته ‌ای دیوانه است!» (۱۴) ما عذاب را کمی برطرف می‌ سازیم، ولی باز به کارهای خود بازمی‌ گردید! (۱۵) در آن روز که آنها را با قدرت خواهیم گرفت؛ آری ما انتقام گیرنده‌ایم! (۱۶)}

اما این فرموده خداوند تعالی :{إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم.

{ ما عذاب را کمی برطرف می‌ سازیم، ولی باز به کارهای خود بازمی‌ گردید! (۱۵) در آن روز که آنها را با قدرت خواهیم گرفت؛ آری ما انتقام گیرنده‌ایم! (۱۶)}

این درباره امت امام مهدی است که در دوران برانگیخته شدن وی زندگی می کنند و نشانه عذاب سنگهای از آسمان است که با دود آشکار از سیاره عذاب فرو می بارد و این نشانه در عصر برانیگیخته شدن محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم رخ نداده است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الحقّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)} صدق الله العظيم [الأنفال].{ وزمانی که گفتند: «پروردگارا! اگر این حق است و از طرف توست، بارانی از سنگ از آسمان بر ما فرود آر! یا عذاب دردناکی برای ما بفرست!» (۳۲) ولی (ای پیامبر!) تا تو در میان آنها هستی، خداوند آنها را مجازات نخواهد کرد؛ و (نیز) تا استغفار می‌کنند، خدا عذابشان نمی‌کند. (۳۳)}

چون وقوع نشانه عذاب دود با سقوط سنگ از آسمان شرطی از اشراط بزرگ ساعت و زمینه ظهور مهدی منتظر از جانب خداوند است و خود ظهور مهدی منتظر نیز نشانه ای از نشانه های بزرگ ساعت است . ما تنها به گوشه ای کوچک از برهان های حق برانگیخته شدن امام مهدی منتظر که در قرآن آمده اند اشاره کرده ایم .خداوند با نشانه ای او را یاری می نماید که باعث ایمان آوردن تمام مردم می گردد و گواه آن نیز اراده خداوند است که در محکمات کتاب آمده است:

{فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ (98) وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)} صدق الله العظيم [يونس].{چرا مردم هيچ قريه‌اى به هنگامى كه ايمانشان سودشان مى‌داد ايمان نياوردند مگر قوم يونس كه چون ايمان آوردند عذاب ذلت در دنيا را از آنان برداشتيم و تا هنگامى كه اجلشان فرا رسيد از زندگى برخوردارشان كرديم. (۹۸) اگر پروردگار تو بخواهد، همه كسانى كه در روى زمينند ايمان مى‌آورند. آيا تو مردم را به اجبار وامى‌دارى كه ايمان بياورند؟ (۹۹)}

همان گونه که خداوند قوم یونس نبی خداوند را با نشانه عذاب هدایت نمود – چون آنان با دیدن نشانه عذاب به درگاه خداوند دعا کرده و پروردگار نیز دعایشان را اجابت نمود و عذاب را از آنها برداشت و تا زمان مقدر به آنها نعمت عنایت فرمود- خداوند با نشان عذاب خود که دردوران مهدی منتظر رخ خواهد داد؛ تمام مردم را هدایت خواهد کرد.امت امام مهدی نیز چنین سرنوشتی خواهند داشت خداوند او را با نشانه عذاب خود یاری می دهد و مردم از خدا می خواهند که عذاب را از آنها دور نماید که خداوند ارحم الراحمین است. علی سالم اگر این را نپذیری و بگویی نشانه "دود آشکار" در زمان نبی صلی الله علیه و آله و سلم رخ داده و باعث شده است همه مردم ایمان بیاورند؛ در جوابت فرموده خداوند تعالی را می آوریم:
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (64)} صدق الله العظيم [النمل].

{بگو: دلیلتان را بیاورید اگر راست می‌گویید! }

اما برهان من برای اینکه ثابت کنم عذاب دود با سقوط سنگ از آسمان در زمان برانگیخته شدن محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم رخ نداده؛ فتوای خداوند آگاه از غیب است که نسبت به آنچه که رخ داده و آنچه که رخ خواهد داد عالم است.خداوند تعالی می فرماید:

{وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الحقّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)} صدق الله العظيم [الأنفال].{ وزمانی که گفتند: «پروردگارا! اگر این حق است و از طرف توست، بارانی از سنگ از آسمان بر ما فرود آر! یا عذاب دردناکی برای ما بفرست!» (۳۲) ولی (ای پیامبر!) تا تو در میان آنها هستی، خداوند آنها را مجازات نخواهد کرد؛ و (نیز) تا استغفار می‌کنند، خدا عذابشان نمی‌کند. (۳۳)}

چون خداوند می داند که این نشانه در عصر نبی رخ نمی دهد؛ چراکه نبی اسلام حامل رسالتی برای تمام مردم بودند ولی پیام قرآن عظیم در عصر برانگیخته شدن محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به تمام مردم عالم نرسید که عالمیان از آن روبرگردانند و باید حجت بر همه آنها اقامه می شد.اما اکنون پیام به تمام مردم ابلاغ شده است و تمام مردم جهان در طول صدها سال به نزول قران عظیم آگاهی یافتند ؛ اما امت میانی (وسط ) در فهم و تبلیغ آن کوتاهی کرده اند و برای همین هم خداوند انسان را مورد رحمت قرار داده و عذاب را از آنها برداشته تا همگی به آن ایمان آورند و از رسالتی که از جانب پروردگارشان نازل شده است؛ یعنی قرآن عظیم پیروی نمایند و این امر بعد از ظهور مهدی منتظر برایشان روشن می شود؛امام مهدی ناصر محمد یمانی از آنها دعوت می نماید تا از قرآن عظیم پیروی کرده و بر اساس احکام آن عمل نمایند.او در مورد نشانه "دود همراه با سنگ های آسمانی" که از سیاره عذاب سرچشمه می گیرند به مردم هشدار می دهد؛ این سیاره ؛ از شمال به شمت جنوب؛ زمین را دور زده و از طرف جنوبی آن یعنی از قطب جنوب به زمین نزدیک می شود. وخداوند شاهد و و کیل این سخن است. شیخ محترم علی سالم؛ قضیه مسابقه فوتبال یا شطرنج نیست که من پیروز شوم یا تو پیروز گردی، بلکه این خبر بزرگی است که شما از آن روگردانید(هو نبأ عظيمٌ وأنتم عنه معرضون!) راه نجات شما چیست؟ شما بدون آنکه در باره دلایل قاطع علمی او تدبر کنید تا ببینید سخنش حق است یا بیهوده، نسبت به او کافر شده و خود را به هلاکت می افکنید.علمای مسلمین از خداوند پروا کنید شما جاهل نیستید که ندانید گناه افترا زدن به خداوند چیست.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بالحقِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ} صدق الله العظيم [العنكبوت:68].{چه کسی ستمکارتر از آن کس است که بر خدا دروغ بسته یا حق را پس از آنکه به سراغش آمده تکذیب نماید؟! آیا جایگاه کافران در دوزخ نیست؟! }

حالاز تو چشم پوشی می کنیم تا ببینیم آیا هدایت می شوی یا از کسانی هستی که هدایت پذیر نیستند! ممکن است علی سالم بخواهد بگوید:" صبرکن ناصر محمد، آیا هرکس که مخالف تو باشد از نظر تو شیطانی از شیطاین بشر است؟"در جوابت می گوییم: بله، اگر با او با ما مجادله کرد و از آیات محکم قرآن برایش حجت آوردیم و با دلایل علمی از محکمات قرآن عظیم بر او چیره شدیم تا برایش روشن گردد ناصر محمد یمانی به حق سخن می گوید و با بیان حق قرآن عظیم، راه هدایت به سوی خداوند عزیز و حمید را نشان می دهد ولی او در برابر آیات الهی ؛ سرسختی نشان دهد؛ حق داریم او را از شیاطین بشر بخوانیم که راه پیروی از ذکر را کج کرده و می خواهند آن را منحرف سازند و یا از کسانی است که شیطان رانده شده؛ او را برای دور کردن (مردم ) از پیروی از آیات خداوند تحریک می کند .

عزیز من علی سالم، به تو وعده می دهیم که از همه نظر برایت حجت آورده و با ایات محکم و روشن کتاب چنان محاصره ات کنیم که یا از حق پیروی کنی و یا شإن و وضعیتت برایم روشن شود . برهان های زیادی از آیات محکم ذکر برای اثبات حقیقت برانگیخته شدن مهدی منتظر در نزد ماست. برانگیخته شدن مهدی منتظر نشانه ای از نشانه های بزرگ ساعت است و از تو دعوت می کنیم تا با بهترین سخنان با یکدیگر بحث و مجادله کنیم تا اگر برایمان روشن شد حق با دیگری است؛ غرور ما را به گناه نکشاند.

وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

Read more: http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?20311-