الإمام ناصر محمد اليماني
17 - 05 - 1431 هـ01 - 05 - 2010 مـ03:04 صـــــــــــــــــــــــکلمه "هوی" از متشابهات است و معنی "هوی " دوست داشتن و یا "ظن و گمان" نیست بلکه به معنای آمدن و فرارسیدن است...بسم الله الرحمن الرحيم وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..سلام بر تمام حق جویان؛ خدا را بر شما شاهد می گیرم ای کسانی که به تفاسیر مفسرانی که نادانسته به خداوند نسبت می دهند اعتماد کرده اید و به دنبال آنها راه افتاده و در مورد بیانات قرآنی از آنها پیروی می کنید؛ شما امر خداوند را در مورد طلاب و دانش پژوهان فراموش کرده اید .او فرمان داده است که شما حق ندارید از عالمان دینی پیروی نمایید که برای بیانات خود از جانب خداوند رحمن برهان قاطعی ندارند . خداوند در آیات محکم کتاب خود به شما فتوا داده که بر دانشجوی مسلمانی که در طلب حق است حرام است تا از آنچه که به آن اطمینان ندارد و مطمئن نیست كه از جانب خداوند رحمن و به حق آمده ، و عقل و منطق آن را می پذیرد و قلب از آن اطمینان می یابد ، پیروی کند.سؤالی که مطرح می شود این است ای علمای امت آیا شما از آیات محکم کتاب خداوند درنیافته اید که خداوند پیروی از آنچه که مطمئن نیستید از جانب خداوند رحمن و به حق نازل شده و با برهان روشن باعث میشود عقل دربرابر آن خضوع کرده و قلب به آن اطمینان یابد ؛ پیروی نمایید ؟ خداوند تعالی فرموده است:{ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءًا كَبِيرًا (31) وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً (32) وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّى الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33) وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِى هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً (34) وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ وَزِنُواْ بِالقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (35) وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً (36) وَلاَ تَمْشِ فِى الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً (37) كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38) ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِى جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا (39) } صدق الله العظيم [الإسراء]{فرزندانتان را از ترس فقر، نکشید! ما آنها و شما را روزی میدهیم؛ مسلماً کشتن آنها گناه بزرگی است! (۳۱) و نزدیک زنا نشوید، که کار بسیار زشت، و بد راهی است! (۳۲) و کسی را که خداوند خونش را حرام شمرده، نکشید، جز بحق! و آن کس که مظلوم کشته شده، برای ولیش سلطه (و حق قصاص) قرار دادیم؛ اما در قتل اسراف نکند، چرا که او مورد حمایت است! (۳۳) و به مال یتیم، جز به بهترین راه نزدیک نشوید، تا به سر حد بلوغ رسد! و به عهد (خود) وفا کنید، که از عهد سؤال میشود! (۳۴) و هنگامی که پیمانه میکنید، حق پیمانه را ادا نمایید، و با ترازوی درست وزن کنید! این برای شما بهتر، و عاقبتش نیکوتر است. (۳۵) از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن، چرا که گوش و چشم و دل، همه مسؤولند. (۳۶) و روی زمین، با تکبر راه مرو! تو نمیتوانی زمین را بشکافی، و طول قامتت هرگز به کوهها نمیرسد! (۳۷) همه اینها گناهش نزد پروردگار تو ناپسند است. (۳۸)این (احکام)، از حکمتهایی است که پروردگارت به تو وحی فرستاده؛ و هرگز معبودی با خدا قرار مده، که در جهنم افکنده میشوی، در حالی که سرزنش شده، و رانده (درگاه خدا) خواهی بود! (۳۹)}به مطالب زیر که اقتباسی از تفاسیر کسانی است که ندانسته به خداوند نسبت می دهند نگاه کنید:
{ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى } (نجم گاهی است که ساقه ندارد و بر روی زمین گسترش می یابد)
وأما آخر فروى التفسير عن إبن عباس ومجاهد فقال { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى } (قال ابن عباس و مجاهد: معنى والنجم إذا هوى والثريا إذا سقطت مع الفجر، والعرب تسمي الثريا نجماً وإن كانت في العدد نجوماً، يقال: إنها سبعة أنجم، ستة منها ظاهرة وواحدة خفي يمتحن الناس به أبصارهم. وفي الشفا لـ القاضي عياض: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى في الثريا أحد عشر نجماً)وأما آخر فروى عن مجاهد فقال أن البيان لقول الله تعالى { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} وعن مجاهد أيضاً أن المعنى والقرآن إذا نزل، لأنه كان ينزل نجوماً. وقاله الفراء. وعنه أيضاً: يعني نجوم السماء كلها حين تغرب. وهو قول الحسن قال: أقسم الله بالنجوم إذا غابت. وليس يمتنع أن يعبر عنها بلفظ واحدة ومعناه جمع، كقول الراعي:فباتت تعد النجم في مستحيرة سريع بأيدي الآكلين جمودها.وأما آخر فقال ان بيان قوله تعالى { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى } وقال عمر بن أبي ربيعة: أحسن النجم في السماء الثريا والثريا في الأرض زين النساء.وقال الحسن أيضاً: المراد بالنجم النجوم إذا سقطت يوم القيامة. وقال السدي: إن النجم ها هنا الزهرة لأن قوماً من العرب كانوا يعبدونها. وقيل: المراد به النجوم التي ترجم بها الشياطين، وسببه أن الله تعالى لما أراد بعث محمد صلى الله عليه وسلم رسولاً كثر انقضاض الكواكب قبل مولده، فذعر أكثر العرب منها وفزعوا إلى كاهن كان لهم ضريراً، كان يخبرهم بالحوادث فسألوه عنها فقال: انظروا البروج الاثني عشر فإن انقض منها شيء فهو ذهاب الدنيا، فإن لم ينقض منها شيء فسيحدث في الدنيا أمر عظيم، فاستشعروا ذلك، فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هو الأمر العظيم الذي استشعروه، فأنزل الله تعالى: والنجم إذا هوى أي ذلك النجم الذي هوى هو لهذه النبوة التي حدثت. وقيل: النجم هنا هو النبت الذي ليس له ساق، وهوى أي سقط على الأرض. وقال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم: والنجم يعني محمداً صلى الله عليه وسلم إذا هوى إذا نزل من السماء ليلة المعراج...وأما آخر فقال أن البيان لقول الله تعالى { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى } والنجم يعني محمداً صلى الله عليه وسلم إذا هوى إذا نزل من السماء ليلة المعراج.وأما آخر فقال أن البيان الحق لقول الله تعالى { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى } و عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما:أن عتبة بن أبي لهب وكان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد الخروج إلى الشام فقال: لآتين محمداً فلأوذينه، فأتاه فقال: يا محمد هو كافر بالنجم إذا هوى، وبالذي دنا فتدلى. ثم تفل في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورد عليه ابنته وطلقها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللهم سلط عليه كلباً من كلابك) وكان أبو طالب حاضرا فوجم لها وقال: ما كان أغناك يا بن أخي عن هذه الدعوة، فرجع عتبة إلى أبيه فأخبره، ثم خرجوا إلى الشام، فنزلوا منزلاً، فأشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم: إن هذه أرض مسبغة. فقال أبو لهب لأصحابه: أغيثونا يا معشر قريش هذه الليلة! فإني أخاف على ابني من دعوة محمد، فجمعوا جمالهم وأناخوها حولهم، وأحدقوا بعتبة، فجاء الأسد يتشمم وجوههم حتى ضرب عتبة فقتله. وقال حسان: من يرجع العام إلى أهله فما أكيل السبع بالراجع..وأصل النجم الطلوع، يقال: نجم السن ونجم فلان ببلاد كذا أي خرج على السلطان. والهوي النزول والسقوط، يقال: هوى يهوي هوياً مثل مضى يمضي مضياً..وأما آخر فأتى بالبرهان من شعر الشعراء الذين يقولون مالا يفعلون وقال أن البيان لقول الله تعالى { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى } قال زهير:فشج بها الأماعز وهي تهوي هوي الدلو أسلمها الرشاء..وقال آخر :بينما نحن بالبلاكث فالقا ع سراعاً والعيس تهوي هوياًخطرت خطرة على القلب من ذكـ ـراك وهنا فما استطعت مضياًالأصمعي : هوى بالفتح يهوي هوياً أي سقط إلى أسفل. قال: وكذلك انهوى في السير إذا مضى فيه، وهوى وانهوى فيه لغتان بمعنى، وقد جمعهما الشاعر في قوله:وكم منزل لولاي طحت كما هوى بأجرامه من قلة النيق منهويويقال في الحب: هوي بالكسر يهوي هوى، أي حب.
پایان (تفاسیر باطل)
سؤالی که مطرح می شود این است که آیا طالب علم در باره بیان حق این فرموده حق خداوند : { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى } صدق الله العظيم؟ به نتیجه ای می رسد؟اینها پيشوايانی هستند که شما به دنبال آنها راه افتاده ايد ودر حالي كه مي دانيد آنها باهمديگر(در عقيده ) اختلاف دارند و هریک با بیان خود از قرآن ندانسته به خداوند نسبتی می دهند ، ولي (از آنها پیروی کرده و)تصور مي كنيد كه هدايت يافته ايد . باز هم این سؤال مطرح می شود که :آیا این فرد –که چنین فتوا می دهد- تصور می کند معلم امت است ، آيا به طلاب دانشی را می آموزد که حق است و از جانب پروردگارشان آمده وآنها را با بصیرتی که از جانب خداوند آمده آموزش می دهد یا از فرمان شیطان پیروی کرده و چیزی را که به یقین نمی داند مقصود خداوند رحمن است ؛ با ناآگاهی به او نسبت می دهد ؟ حال كه براي حق جويان اینگونه تبیین شده است که اینان مفسران قرآن عظیم وکسانی هستند که کتاب خداوند را برای مردم روشن و شفاف می کنند ؛ آیا بیان آنها واقعاً از جانب خداوند رحمن است و برهانی دارند که خداوند آنها را به عنوان پیشوایان مسلمین انتخاب کرده تا کتاب پروردگار را برای مردمان بیان کنند؟ از آنجا که هر ادعایی باید بر اساس دلیل و برهان باشد؛ پس لازم است برهانی از جانب خداوند رحمن برایشان آمده باشد و آن برهان "فزون بودن علم آنها در بیان حق قرآن عظیم"است تا دلیل امامت و رهبری آنها بر امت باشد تا بواسطه آن بتوانند امت را به مسیر اولیه - نبوت- بازگرداند اگر كه راست مي گويند. و اگر برایتان روشن شد خداوند واقعا این فرد را از نظر علمی بر تمام علمای امت برتری داده است( و به او دانش بیشتری عطا نموده است) و با دانشی که از جانب خداوند رحمن است بر همه آنها چیره است؛ آنگاه بر شماست که از خداوند پروا کرده و از کسانی باشید که پیشوایانی را که خداوند آنها را برگزیده است باور و تصدیق کنید چراکه خداوند اورا برگزیده و از نظر دانش و علم برشما فزونی بخشده است و برایتان روشن شده است که راست گو وصادق است ؛ چون آن کسی که قرآن را نازل کرده و بیان آن نیز با اوست ؛ علم بیان قرآن را به او عطا نموده است تا دلیل برای اثبات صدق گفتارو دعوتش باشد.سپس خداوند به شما فرمان داده است که از پروردگار پروا کرده و از کسانی باشید که از فرد برگزیده او پیروی نموده و پشت او را محکم نموده و گرامیش داشته ویاریش نمایید چرا که برایتان روشن شده است او حقیقتاً صادق است و از کسانی است که با جان و دل از مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم پیروی می کند و مردم را با قرآن عظیم ؛ بصیرتی که از جانب پروردگارشان آمده است به سوی او دعوت می نمایید:{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } صدق الله العظيم [يوسف:108]{ بگو: «این راه من است من و پیروانم، و با بصیرت ، همه مردم را به سوی خدا دعوت میکنیم! منزّه است خدا! و من از مشرکان نیستم!»}از خدا بترسید و همراه کسانی باشید که از محمدٍ رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم پیروی می کنند و گواه آن فرموده خداوند تعالی است :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴿119﴾ مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللَّـهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴿120﴾ وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّـهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿121﴾ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴿122﴾ } صدق الله العظيم [التوبة]{ ای کسانی که ایمان آوردهاید! از خدا بپرهیزید، و با صادقان باشید! (۱۱۹) سزاوار نیست که اهل مدینه، و بادیهنشینانی که اطراف آنها هستند، از رسول خدا تخلّف جویند؛ و برای حفظ جان خویش، از جان او چشم بپوشند! این بخاطر آن است که هیچ تشنگی و خستگی، و گرسنگی در راه خدا به آنها نمیرسد و هیچ گامی که موجب خشم کافران میشود برنمیدارند، و ضربهای از دشمن نمیخورند، مگر اینکه به خاطر آن، عمل صالحی برای آنها نوشته میشود؛ زیرا خداوند پاداش نیکوکاران را تباه نمیکند! (۱۲۰) و هیچ مال کوچک یا بزرگی را (در این راه) انفاق نمیکنند، و هیچ سرزمینی را نمیپیمایند، مگر اینکه برای آنها نوشته میشود؛ تا خداوند آن را بعنوان بهترین اعمالشان، پاداش دهد. (۱۲۱) شایسته نیست مؤمنان همگی کوچ کنند؛ چرا از هر گروهی از آنان، طایفهای کوچ نمیکند (و طایفهای در مدینه بماند)، تا در دین (و معارف و احکام اسلام) آگاهی یابند و به هنگام بازگشت بسوی قوم خود، آنها را بیم دهند؟! شاید بترسند، و خودداری کنند! (۱۲۲)}اما سؤال این است که :طالب علم برای یادگرفتن بیان حق ذکر حکیم باید به سوی چه کسی از علمای مسلمین برود تا بعد به سوی مردم خود بازگشته و آنها را با بصیرتی که از جانب پروردگار است به راه خداوند دعوت کند؟ فرموده خداوند تعالی است که :{ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ } صدق الله العظيم [التوبة:122]{ مؤمنان نمی توانند همگی(برای طلب علم) کوچ کنند؛ چرا از هر گروهی از آنان، طایفهای کوچ نمیکند تا در دین (و معارف و احکام اسلام) آگاهی یابند و به هنگام بازگشت بسوی قوم خود، آنها را بیم دهند؟! شاید بترسند، و خودداری کنند! (۱۲۲)}سؤال را مجددا تکرار می کنیم طالب حقیقی علم باید به کجا رو کند تا بدون شک و تردید بداند آن علم حق است که از جانب پروردگار عالم آمده است؟جواب را در آیات محکم کتاب خداوند و در این فرموده می یابید:{ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } صدق الله العظيم [الأنبياء:7]{ شما اگر خود نمیدانید بروید و از اهل ذکر (و آگاهان از کتاب الهی) سؤال کنید.}آنها راستگویانی هستند که از حق فرستاده شده از جانب پروردگارشان پیروی کرده و نادانسته به خداوند نسبت نمی دهند، مهدی منتظر سؤالی در پیش روی زوار میز گفتگو قرار می دهد : آیا ناصرمحمد یمانی را حقاً اهل ذکر نیافته اید ؟ اهل قرآن عظیم و از کسانی که به ریسمان الهی قرآن عظیم و بصیرتی که از جانب جدشان محمد رسول الله صل علیه و اله و سلم پای بنداست ؟ و برای همین کسی نیست که از قرآن عظیم با من به گفتگو بنشیند مگر اینکه با دانش و دلایل قطعی و علمی ازقرآن(ذکر حکیم) بر او غلبه نمایم.ای مردم! به درستی که امام مهدی ناصر محمد یمانی با قرآن عظیم با شما گفتگو کرده و از آن برایتان حجت و دلیل می آورد چرا که می داند قرآن حجت حق پروردگار بر شماست و درباره آن از شما سؤال خواهد شد. گواه آ فرموده خداوند تعالی است:{ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿43﴾ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿44﴾ } صدق الله العظيم [الزخرف]{به آنچه بر تو وحی شده است، تمسک کن [و بدان که] تو بر راه راست هستی (۴۳) و آن یادآوری برای تو و قوم توست، و از آن باز خواست خواهید شد (۴۴)}پس چرا به کتاب حق خداوند که از تحریف مصون نگه داشته شده است و در صورت منحرف شدن از راه راست-صراط مستقیم- حجت خداوند بر شما خواهد بود؛ جداً پایبند نیستید؟ مگر نمی بینید در تمام دنیا تنها یک نسخه از قرآن وجود دارد و حتی یک لغت در آن تغییر نکرده است و این از نشانه های تصدیق قرآن عظیم و دلیل برای اثبات حق بودن این امر است که قرآن از جانب پروردگار عالم آمده است و خداوند به وعده خود مبنی بر مصون نگه داشتن آن از تحریف تا روز قیامت عمل نموده است. این همان بدان سبب است که بعد از نزول آن دیگر مردم تا روز قیامت –یوم الدین- حجت و بهانه نداشته باشند.خداوند مردم را به علت روبرگرداندن از مهدی منتظر عذاب نمی نماید ؛ بلکه به دليل رو برگرداندن از ذکر خداوند است ( كه آنها را عذاب مي دهد ) ؛ رسالتی که از سوی پروردگار عالمیان و برای کسانی که طالب هدایت به راه راست باشند فرستاده شده است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:{ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) } صدق الله العظيم [التكوير:28]{پس به کجا میروید؟! (۲۶) این قرآن چیزی جز تذکّری برای جهانیان نیست، (۲۷) برای کسی از شما که بخواهد راه مستقیم در پیش گیرد! (۲۸)}اما با کمال تأسف معنای فرموده حق خداوند تعالی را که می فرماید: { فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) پس به کجا میروید؟! } صدق الله العظيم درک نمی کنند.برای شما به حق فتوا می دهم مقصود خداوند از این آیه این است که از عذاب خداوند در "کوکب سقر" بعد از مرگتان یا هنگامی که در یک شب به سراغتان می آید و بر بالای شما قرار می گیرد( وسنگ هایش بر سرتان فرود می آید)به کجا می گریزید.گواه ان فرموده خداوند تعالی است که:{ فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ (19)فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20) وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (21) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ (22) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (23) فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (24) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (25)} صدق الله العظيم [الانشقاق]{ سوگند به شفق، (۱۶) و سوگند به شب و آنچه را فرو پوشد( و آنچه را که به پیش می راند؟؟) (۱۷) و سوگند به ماه آنگاه که بَدر کامل میشود، (۱۸)که سیاره عذاب بر سر شما قرار خواهد گرفت (مترجم: سیاره ای(کوکب عذاب) بر بالای سیاره دیگر(زمین) قرار می گیرد) (۱۹) پس چرا آنان ایمان نمیآورند؟! (۲۰) و هنگامی که قرآن بر آنها خوانده میشود سجده نمیکنند؟! (۲۱) بلکه کافران پیوسته آیات الهی را انکار میکنند! (۲۲) و خداوند آنچه را در دل پنهان میدارند بخوبی میداند! (۲۳) پس آنها را به عذابی دردناک بشارت ده! (۲۴) مگر کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام دادهاند، که برای آنان پاداشی است قطعنشدنی! (۲۵)}ای کسانی که از کتاب خداوند قرآن عظیم روبرمی گردانید، آیا خداوند به شما فرمان داده است تا د رعمل به قرآن پای بند باشید یا اینکه از شما خواسته تا تنها به آن ایمان داشته باشد؟ و خداوند تعالی می فرماید:{ وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ } صدق الله العظيم [الأعراف:170]{و آنها که به کتاب (خدا) تمسّک جویند، و نماز را برپا دارند، ما پاداش مصلحان را ضایع نخواهیم کرد!}مگر خداوند به شما فرمان نداده است تا از بهترین هایی که در آیات محکم و اساسی کتاب آمده و برای عالم و جاهل روشن هستند پیروی کنید و کسی به راه راست هدایت نخواهد شد مگر آنکه ذکر را تصدیق کرده و از آن پیروی نماید؟ گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است:{ إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ } صدق الله العظيم [يس:11]{ تو فقط کسی را بیم می دهی که از این ذکر (قرآن) پیروی کند و از خداوند رحمان در نهان بترسد؛ چنین کسی را به آمرزش و پاداشی پرارزش بشارت ده!}واما بشارتی که خداوند به روگردانان از قرآن عظیم می دهد را نیز در فرموده خداوند تعالی پیدا می کنید که:{فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20) وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (21) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ (22) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (23) فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (24)}صدق الله العظيم [الانشقاق]{پس چرا آنان ایمان نمیآورند؟! (۲۰) و هنگامی که قرآن بر آنها خوانده میشود سجده نمیکنند؟! (۲۱) بلکه کافران پیوسته آیات الهی را انکار میکنند! (۲۲) و خداوند آنچه را در دل پنهان میدارند بخوبی میداند! (۲۳) پس آنها را به عذابی دردناک بشارت ده! (۲۴ }پس علت عذاب آنها ان است که ازبهترین هایی که از جانب پروردگارشان نازل شده وازآیات محکمی هستند که اساس کتاب خداوند را تشکیل می دهند و حجت روشن خداوند بر آنهاست؛ پیروی نمی کنند. وخداوند تعالی می فرماید:{ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59) } صدق الله العظيم [الزمر]{و از بهترین دستورهائی که از سوی پروردگارتان بر شما نازل شده پیروی کنید پیش از آنکه عذاب (الهی) ناگهان به سراغ شما آید در حالی که از آن خبر ندارید!» (۵۵) مبادا کسی روز قیامت بگوید: «افسوس بر من از کوتاهی هایی که در اطاعت فرمان خدا کردم و از مسخرهکنندگان (آیات او) بودم!» (۵۶)یا بگوید: «اگر خداوند مرا هدایت میکرد، از پرهیزگاران بودم!» (۵۷) یا هنگامی که عذاب را میبیند بگوید: «ای کاش بار دیگر (به دنیا) بازمیگشتم و از نیکوکاران بودم!» (۵۸) آری، آیات من به سراغ تو آمد، امّا آن را تکذیب کردی و تکبّر نمودی و از کافران بودی! (۵۹)}پس به حجت خداوند دربرابر بنده اش نظر کنید ؛ خواهید دید که حجت خداوند عدم پیروی شما از آیات محکم کتاب است که برای عالمان و جاهلان شما روشن اند و برای همین خداوند تعالی می فرماید:{ بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَآری، آیات من به سراغ تو آمد، امّا آن را تکذیب کردی و تکبّر نمودی و از کافران بودی! } صدق الله العظيم [الزمر:59]ممکن است یکی از علمای مسلمین یا پیروانشان سؤال کند" ای محمد ناصر از خدا پروا کن ما مسلمانیم و به قرآن ایمان داشته و نسبت به آن کافر نیستیم.پس امام ناصر محمد یمانی در پاسخ می گوید:به خدا که اگر حق را وارونه نمی کردی و راه عکس حق را اتخاذ نمی کردی اسم مهدی منتظر را وارونه ادا نمی کردی . از آنجا که تو مسیری عکس مسیر حق را انتخاب می کنی؛ نام مهدی منتظر را نیز برعکس کرده ای و بجای آنکه مرا ناصر محمد صدا کنی آن را برعکس کرده و مرا محمد ناصر خطاب می کنی واین از آن جهت است که می ببینی منطقی است که نام مهدی منتظر ناصر محمد باشد و نمی توانی حتی یک روایت حق یا باطل بیاوری که فتوا بدهد نام مهدی منتظر (فلان) است ابدا نمی توانی و این بدان جهت است که خداوند نام او را تا رسیدن زمان و عصرش ؛ ناشناس و مجهول گذاشته است .حکمت آن هم این است که شیاطین این نام را کشف نکنند و نتوانند هرکسی که نامش ناصر محمد است را وسوسه کنند که تصور کند مهدی منتظر اوست.برای همین هم هست که اصلا نمی توانی کسی از این مدعیان مهدویت را پیدا کنی که خود را مهدی منتظر ناصر محمد بنامد بلکه می بینی اغلب آنهایی که ادعای مهدویت می کنند خود را محمد می نامند چرا که تصور می کنند نام مهدی منتظر محمد است . به همین دلیل هیچ یک از این شیطان زدگان یا کسانی که نفسشان آنها را وسوسه می کند؛ نمی توانند شخصیت امام مهدی ناصر محمد یمانی را به سرقت ببرند؛ و این به نظر طرفدارانشان نمی رسد چون آنها منتظرند تا به او بگویند تو مهدی منتظر هستی و سپس او بگوید خیر من مهدی منتظر نیستم سپس بر اصرار باطل خود می افزایند (طبق روایت اهل سنت مهدی منتظر نمی داند که مهدی منتظر است تا وقتی که علما و مردم او را می شناسند و به او می گویند که تو مهدی منتظر هستی ، طبق روایت او انکار می کند و این نشانه مهدی منتظر بودن اوست که باعث اصرار بیشتر مردم می شود ) اما محمد رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم در تمام روایات حق ومکتوب تنها فتوا داده است که نام محمد رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم با نام مهدی منتظر ناصر محمد همراهی و همپوشانی دارد و تقدیر خداوند بر این قرار گرفته است که نام محمد در نام پدرم با نام من همپوشانی و همراهی داشته باشد تا نامم نشانه هدف و پرچم باشد که بر دوش من است( ناصر محمد صلى الله عليه وآله وسلم).لذا سزاوار نیست من از چیزی بجز آنچه که بر محمد رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم نازل شده است برای شما دلیل آورده و بحث کنم، حق نباید از امیال شما پیروی کند، امام درباره حجتتان ؛ شما تمام مذاهب مختلف دینی به قرآن ایمان دارید اما از آن پیروی نمی کنید پس من همان فرموده خداوند تعالی را به شما می گویم که شما به آن عمل کرده اید:{ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (93) } صدق الله العظيم [البقرة]{ بگو: «ایمان شما، چه فرمان بدی به شما میدهد، اگر ایمان دارید!»}چگونه است که شما به قرآن عظیم به عنوان کتاب خداوند که رسالتی از جانب پروردگار عالمیان برای تمام انسان ها و جنیان است ایمان دارید و آن تنها کتابی است که تا روز قیامت از تحریف مصون خواهد بود ؛ سپس خداوند امام مهدی را برمی انگیزد تا شما را دعوت کند از این کتاب پیروی کرده وبر اساس آن حکم نموده و داوری کتاب خداوند را در موارد اختلافتان بپذیرید ؛ اما شما همچنان از آن روبرمی گردانید؛ باوجود اینکه شما به آن ایمان دارید : { قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (93) بگو: «ایمان شما، چه فرمان بدی به شما میدهد، اگر ایمان دارید } صدق الله العظيم [البقرة]کار شما مانند کسانی است که گفتند شنیدیم و سرپیچی می کنیم: { قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (93) بگو: «ایمان شما، چه فرمان بدی به شما میدهد، اگر ایمان دارید } صدق الله العظيم [البقرة]ای علمای اهل تسنن و علمای شیعیان آیا می خواهید خداوند مهدی منتظر را برانگیزد و او از تمام گروه های مختلف دینی بخواهد که احکام "البخاری و مسلم" را که سنیان به آن آویخته یا احکام کتاب بحار الانوار را که شیعیان به آن پای بند هستند را بپذیرید؟ آیا از فکر خود استفاده نمی کنید؟ و خداوند تعالی فرموده است:{ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50) } [المرسلات] صدق الله العظيم،{ پس به کدام سخن بعد از آن ایمان میآورند}
و من با حدیثی محفوظ از تحریف که از طرف خداوند بر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نازل شده است با شما سخن گفته و برایتان دلیل می آورم؛ حدیثی از جانب خداوند که جبریل علیه الصلاة و السلام از نزد خداوند حکیم و سبحان و بسیار والامرتبه بررسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلاوت کرده است .خداوند تعالی می فرماید:{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ } صدق الله العظيم [الجاثية:6]{ اینها آیات خداوند است که ما آن را بحقّ بر تو تلاوت میکنیم؛ اگر آنها به این آیات ایمان نیاورند، به کدام سخن بعد از سخن خدا و آیاتش ایمان میآورند؟!}فرض کنید که مهدی منتظر خدای نکرده از خواسته های شما پیروی کرده و به کتب شیعه یا اهل سنت استناد کند؛ آیا تصور می کنید در آن صورت من می توانم با کتاب هایی که نزد شماست و توسط بشر وعلمای دینی نوشته شده است بر شما غلبه کنم؟ هیهات هیهات ! قسم به آن که آسمان ها را برافراشته است و اعمال ناشایست توبه کنندگان و سوی بازگشت کنندگان( تائب و منیب) را به حسنات تبدیل می کند وبه الله پروردگار عالمیان قسم که مهدی منتظر نمی تواند بر تمام مردم برتری یافته و غلبه کند مگر آن که از ذکر حکیم؛ قرآن عظیم برایتان استدلال کند؛ قرآنی که بر تورات وانجیل و کتاب البخاری و مسلم و تمام کتاب های بیشمار شیعه و سنی برتری دارد و با کلامی که مستقیم از جانب خداوند در آیات محکم کتابش آمده است دهان همه را بسته و شما را وادار به سکوت نماید و براساس احکام خداوند که در محکمات کتابش آمده است برایتان حکم کند و من صد در صد اطمینان دارم که با کتاب خداوند قرآن عظیم بر تمام علمای مسلمین و مسیحیان و یهودیان پیروانشان غلبه خواهم کرد. گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :{ إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّـهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴿44﴾ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿45﴾ وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ﴿46﴾ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿47﴾ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّـهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿48﴾ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿49﴾ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿50﴾ } صدق الله العظيم [المائدة]{ما تورات را نازل کردیم در حالی که در آن، هدایت و نور بود؛ و پیامبران، که در برابر فرمان خدا تسلیم بودند، با آن برای یهود حکم میکردند؛ و (همچنین) علما و دانشمندان به این کتاب که به آنها سپرده شده و بر آن گواه بودند، داوری مینمودند. بنابر این، (بخاطر داوری بر طبق آیات الهی،) از مردم نهراسید! و از من بترسید! و آیات مرا به بهای ناچیزی نفروشید! و آنها که به احکامی که خدا نازل کرده حکم نمیکنند، کافرند. (۴۴) و بر آنها در آن [= تورات]، مقرر داشتیم که جان در مقابل جان، و چشم در مقابل چشم، و بینی در برابر بینی، و گوش در مقابل گوش، و دندان در برابر دندان میباشد؛ و هر زخمی، قصاص دارد؛ و اگر کسی آن را ببخشد ، کفاره (گناهان) او محسوب میشود؛ و هر کس به احکامی که خدا نازل کرده حکم نکند، ستمگر است. (۴۵)و بدنبال آنها عیسی بن مریم را فرستادیم در حالی که کتاب تورات را که پیش از او فرستاده شده بود تصدیق داشت؛ و انجیل را به او دادیم که در آن، هدایت و نور بود؛ و تورات را، که قبل از آن بود، تصدیق میکرد؛ و هدایت و موعظهای برای پرهیزگاران بود. (۴۶) اهل انجیل نیز باید به آنچه خداوند در آن نازل کرده حکم کنند! و کسانی که بر طبق آنچه خدا نازل کرده حکم نمیکنند، فاسقند. (۴۷) و این کتاب [= قرآن] را به حق بر تو نازل کردیم، در حالی که کتب پیشین را تصدیق میکند، و تصديق كننده و حاكم برآنهاست؛ پس بر طبق احکامی که خدا نازل کرده، در میان آنها حکم کن! از هوی و هوسهای آنان پیروی نکن! و از احکام الهی، روی مگردان! ما برای هر کدام از شما، آیین و طریقه روشنی قرار دادیم؛ و اگر خدا میخواست، همه شما را امت واحدی قرارمیداد؛ ولی خدا میخواهد شما را در آنچه به شما بخشیده بیازماید؛ پس در نیکیها بر یکدیگر سبقت جویید! بازگشت همه شما، به سوی خداست؛ سپس از آنچه در آن اختلاف میکردید؛ به شما خبر خواهد داد. (۴۸) و در میان آنها طبق آنچه خداوند نازل کرده، داوری کن! و از هوسهای آنان پیروی مکن! و از آنها برحذر باش، مبادا تو را از بعض احکامی که خدا بر تو نازل کرده، منحرف سازند! و اگر آنها (از حکم و داوری تو)، روی گردانند، بدان که خداوند میخواهد آنان را بخاطر پارهای از گناهانشان مجازات کند؛ و بسیاری از مردم فاسقند. (۴۹) آیا آنها حکم جاهلیّت را میخواهند؟! و چه کسی بهتر از خدا، برای قومی که اهل یقین هستند، حکم میکند؟! (۵۰)}آیا می خواهید از احکام البخاری و مسلم و یا نویسنده کتاب بحار الانواربرایتان حکم بیاورم؛ در حالی که مطالب این کتب از اینجا و آنجا جمع شده و90 درصد آنها خزعبلات و روایاتی است که به دروغ به خداوند و رسولش نسبت داده شده اند؟اما بخشی از آن حق است و با سنت محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم در قرآن عظیم مغایرتی ندارد و من با آن و با کتاب خداوند و سنت او برای شماحجت آورده و با جدیت جهاد می کنم.ممکن است یکی از علمای دینی بخواهد صحبت ناصر محمد یمانی را قطع کرده و بگوید صبر کن ببین چه می گویم؛ گفتی ازسنت محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم برایمان حجت می آوری،اما ما می بینیم که تو تنها از کتاب خداوند حجت می آوری ؛ ایا تصور می کنی نبی جدیدی هستی که کتاب جدیدی با خود آورده ای؟ امام مهدی ناصر محمد یمانی، خلیفه ای که مردم را به راه حق راهنمایی می کند ؛ درجواب ایشان می گوید بیان مهدی منتظر درباره قرآن همان بیان محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم است و گواه آن فرموده خداوند تعالی است :وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:44]{بر تو نيز قرآن را نازل كرديم تا آنچه را براى مردم نازل شده است برايشان بيان كنى و باشد كه بينديشند.}اما محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ملزم نبود که برای بیان سنت از قرآن برای مردم حجت بیاورد بلکه مقصود را مستقیما از قرآن و بدون ارائه حجت های قرآنی بیان می نمود و چون که قرآن –از جانب خداوند- نازل شده است هرکس به بیان آن کافر می شد در حقیقت نسبت به لفظ قرآن کافر شده بود چون قرآن و سنت بیان هر دو از قرآنند.اما مهدی منتظر باید برهان را از همین قرآن استخراج نماید چرا که بعد از قرآن مجید وحی جدید با دستورات جدید وجود نخواهد داشت و ما با قرآن و بیان آن برایتان حجت می آوریم تا شما را به راه خداوند عزیز و حمید راهنمایی کرده و با حکم خداوند که در قرآن و بیان آن آمده است در میان تان حکم کنیم ؛چراکه خداوند قرآن و سنت بیان که آن را به تفصیل شرح می دهد در همین قرآن ، نازل نموده است و یا اینکه شما نمی دانید سنت نبوی چیست و از کجا آمده است؟ به راستی که سنت نبوی توضیح و تفصیل آیات کتاب خداوند است و خداوند کتاب خلاصه ای برایتان نازل نکرده است بلکه آیات آن هم به صورت مجمل (خلاصه ) و هم بصورت تفصیل بیان شده اند. گواه آن فرموده خداوند تعالی است که:{ أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاتَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ } صدق الله العظيم [الأنعام:114]{ آيا داور ديگرى جز خدا طلب كنم و حال آنكه اوست كه اين كتاب مفصل را بر شما نازل كرده است؟ و اهل كتاب مىدانند كه به حق از جانب پروردگارت نازل شده است. پس، از شكآورندگان مباش.}خدایا مسلمانان نیز چنین هستند : { يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ مىدانند كه به حق از جانب پروردگارت نازل شده است }و با وجود این از آن پیروی نمی کنند . خداوند اهل کتاب را بخاطر آن(روگرداندن از قرآن) عذاب می کند چگونه ممکن است که عذاب خود را از مسلمانان بازگیرد؟ مادامی که همه مردم ازمسلمان و مسیحی و یهودی از پذیرش پیروی از احکام کتاب خداوند روبرمی گردانند چه فرقی بین شما و اهل کتاب است؟ و برای همین مهدی منتظربشارت دهنده عذابی است که تمام جوامع بشری چه مسلمان و چه کافر را گرفتار خواهد کرد چون همگی از دعوت به پذیرش احکام قرآن عظیم، ذکری که از تحریف محفوظ نگاه داشته و برای تمام بشریت فرستاده شده است روبرمی گردانند.ای امت اسلام و ای علمای امت اسلام! شما حجتی ندارید بلکه خداوند و خلیفه او به حق دربرابر شما حجت دارند و تا زمانی که به حبل و ریسمان الهی التزام داشته باشم ؛ و تا زمانی که من به برهانی که از جانب خداوند رحمن بر جن و انس نازل شده است التزام داشته باشم؛ خداوند مرا گمراه نخواهد کرد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا (174) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (175) يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (176)} صدق الله العظيم [النساء]{ اى مردم، از جانب پروردگارتان بر شما حجتى آمد و براى شما نورى آشكار نازل كردهايم. (۱۷۴) اما آنان را كه به خدا ايمان آوردهاند و به او توسل جستهاند به آستان فضل و رحمت خويش درآورد و به راهى راست هدايت كند. (۱۷۵) از تو فتوى مىخواهند، بگوى كه خدا درباره كلاله برايتان فتوى مىدهد: هرگاه مردى كه فرزندى نداشته باشد بميرد و او را خواهرى باشد، به آن خواهر نصف ميراث او مىرسد. اگر خواهر را نيز فرزندى نباشد، برادر از او ارث مىبرد. اگر آن خواهران دو تن بودند، دو ثلث دارايى را به ارث مىبرند. و اگر چند برادر و خواهر بودند، هر مرد برابر دو زن مىبرد. خدا براى شما بيان مىكند تا گمراه نشويد، و او از هر چيزى آگاه است. (۱۷۶)}آیا نمی بینید که خداوند به حق فتوا داده و کلامش روشن ومفصل است؟ گواه آن فرموده خداوند تعالی است:{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19) } صدق الله العظيم{ چون خوانديمش، تو آن خواندن را پيروى كن. (۱۸) سپس بيان آن بر عهده ماست. (۱۹)}ولی برخی از بیانات حق را نمی توان درک کرد مگر با علم استنباط و علم استنباط را جز "راسخون در علم" در نمی یابند. برای مثال فرموده خداوند تعالی : { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى } صدق الله العظيماگر درباره این آیه فکر کنید درمی یابید خداوند زمان حادثه ی خاصی را بیان و با قسم آن را تصدیق می کند { إِذَا هَوَى }یعنی زمانی که از اطراف(قطبها) به سوی زمین می آید و برای آنکه مقصود دقیق فرموده خداوند { إِذَا هَوَى } را بدانم پس باید مهدی منتظر از راسخین در علم باشد که به علوم کتاب و آیات محکم و متشابه آن عالم باشد .چون کلمه "هوی" از متشابهات است و مقصود از آن نه "حب" است و نه "ظن".بلکه منظور از آن آمدن است ؛ پس برایتان از محکمات برهان می آوریم .برخلاف نظر مفتریان در قرآن هیچگونه تناقضی نیست اما از نظر شما راسخین در علم کسانی هستند که از علوم کتاب البخاری و مسلم آگاهند و سهم شان از دانش همان است! اما چنین نست ؛ راسخان در علم کسانی هستند که به علوم آیات محکم و متشابه کتاب عالم باشند و اینطور نباشد که به بعضی از قسمت های کتاب ایمان داشته و نسبت به بعضی دیگر کافر باشند چرا که آنها همچون شما عمل نمی کنند که بخشی از قرآن را که با روایاتشان همخوانی داشته باشد درنظر گرفته و قسمت هایی را که با روایاتشان مطابقت ندارد فروگذارند و به بخشی از آن ایمان داشته و نسبت به بخش دیگر آن کافر باشند ولو آن که به زعم خود نسبت به قرآن مؤمن باشند.اما شیعیان ؛ آنها می دانند که حجت خداوند مهدی منتظر تنها با قرآن عظیم با علمای امت مناظره و گفتگو می کند اما از حق اکراه داشته و می خواهند تا او از خواسته ایشان پیروی کند. هنوز مرددند که ایا ناصر محمد یمانی مهدی منتظر است یا یک دروغ گوی بی شرم .بهترین شیعیان اثنی عشری آنها هستند که ذکر خداوند قرآن را باور کرده و از مهدی منتظر پیروی نمایند؛ و برخی از آنها مانند چهارپایان وحتی گمراه تر هستند ومنتظرند مهدی منتظر با وحی جدید قرآن عظیم را تغییر داده و طبق عقیده آنها کتاب وصیت فاطمه زهرا را بیاورد.پناه بر خداوند از این که جاهل باشم ؛ من جز کتاب خداوند قرآن عظیم چیز دیگری ندارم. برخی از آنها یی که در زمان "گفتگو قبل از ظهور" از مهدی منتظر پیروی کرده اند از مکرمین خواهند بود و ما آنها را قبل از اینکه هدایت شوند به نام "محزونان و غمگینان " می نامیم. آنان کسانی هستند که می گویند ما شیعیان بیش از همه بشریت در انتظار مهدی منتظر بوده ایم و می ترسند که ناصر محمد یمانی واقعا مهدی منتظر حق باشد و آنها از آن روبرگردانده باشند. خداوند اینان را هدایت خواهد کرد تا مهدی منتظر را در "عصر گفتگوی قبل از ظهور" تصدیق کنند . می دانید سبب هدایت شدن آنها چیست؟ برای این است که می بینند ناصر محمد یمانی عقیده آنها را درباره مهدی منتظر محمد بن حسن عسگری متزلزل کرده و در نزد نفوس خود به شدت حزین و غمگین هستند آنقدر حزین که می خواهند گریه کنند چرا که نمی دانند حق و باطل چیست آیا محمد حسن عسکری مهدی منتظر است یا باطل بوده و حق با یمانی است که می بینند پرچم او به کلی در بین پرچم های دینی از همه برحق تر است .این روایتی است که خردمندان شیعه روی آن تدبر می کنند که چگونه ممکن است پرچم یمانی از همه هدایت گرتر باشد در حالیکه تنها پرچم مهدی منتظر است که هدایتگرترین پرچم هاست. هنوز درباره یمانی در حیرتند و در آستانه این هستند که هدایت شوند.اما گروهی دیگر می گویند منظور این است که پرچم او از پرچم خراسانی و سفیانی هدایت گرتراست؛ حمد و سپاس خداوند را سزاست که از شیعه و سنی و از تمام مذاهب مختلف اسلامی زیر پرچم مهدی منتظر جمع شده و خداوند را به دور از شرک می پرستند.آنها ارشاد شده و از نجات یافتگان و خردمندانند چرا که به راستی تنها کسانی از آتش نجات می یابند که با قلب سلیم و عاری از شرک به پیشگاه خداوند آنده و ایمان خود را با ظلم آلوده نکرده باشند.اما شیعیان اثنی عشری شما با کوتاه نظریو کم عقلی می خواهید گروه نجات یافته باشید؛ اهل سنت و جماعت نیز چنین می خواهند و همگی ناموس حساب را که در کتاب خداوند آمده است فراموش کرده اید که می فرماید: { أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ } صدق الله العظيم [العاديات]{آيا نمىداند كه چون آنچه در گورهاست زنده گردد، (۹)و آنچه در درون سینههاست آشکار میگردد، (۱۰) در آن روز پروردگارشان از آنها کاملاً باخبر است! (۱۱)}به راستی که اساس حساب در کتاب خداوند قلب است.اگر خالص بوده و شرک نیاورده باشد(قلب سلیم)؛ خداوند تمام اعمال او را پذیرفته و بیشتر حساب می کند واگر قلب او از شرک پاک نباشد ؛ خداوند اعمال او را غبار و پراکنده کرده می کند گویا خاکستری است که در روزی توفانی به دست باد سپرده می شود آنها از اعمال خود چیزی به دست نمی آورند و به سبب آن که قلبشان از شرک پاک نیست؛ عباداتشان پذیرفته نمی شود .خداوند فتوا خود در این باره را درآیات محکم کتاب خود نهاده است و می فرماید:{ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿88﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿89﴾ } صدق الله العظيم [الشعراء]
{ در آن روز که مال و فرزندان سودی نمیبخشد، (۸۸) مگر کسی که با قلب سلیم به پیشگاه خدا آید!» (۸۹)}پس مسلمان کسی است که قلبش از شرک پاک باشد و مشرک کسی است که برای خداوند شریک بگیرد. حساب خداوند بر اساس انحرافات مذهبی نیست. گناهی بر گردن مردم عادی که عالم نیستند و از علما درخواست فتوا می کنند نیست چون خداوند به آنها امر نفرموده که از مفتیان درخواست کنند که دلایل و برهان های روشن بیاورند بلکه تنها به دانش پژوهان و طلاب فرمان می دهد که به دنبال برهان و دلایل آشکار باشند و تمام مسلمانان نمی توانند عالم دینی شوند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:{ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ } صدق الله العظيم [التوبة:122]{ مؤمنان نمی توانند همگی(برای طلب علم) کوچ کنند؛ چرا از هر گروهی از آنان، طایفهای کوچ نمیکند تا در دین (و معارف و احکام اسلام) آگاهی یابند و به هنگام بازگشت بسوی قوم خود، آنها را بیم دهند؟! شاید بترسند، و خودداری کنند! (۱۲۲)}به راستی که خطاب خداوند تعالی در این فرموده: { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا } صدق الله العظيم [الإسراء:36]{ از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن، چرا که گوش و چشم و دل، همه مسؤولند.}به دانش پژوهان طلاب است .خداوند در آیات محکم کتاب خود به این گروه امر می نماید تا از عالمان علم بیاموزند .منظور خداوند کسانی نیست که از عالمان فتوا می گیرند و تمام مؤمنان لازم نیست که در امور دینی فقیه باشند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است :{ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ } صدق الله العظيم [التوبه:128]{ مؤمنان نمی توانند همگی(برای طلب علم) کوچ کنند؛ چرا از هر گروهی از آنان، طایفهای کوچ نمیکند تا در دین (و معارف و احکام اسلام) آگاهی یابند و به هنگام بازگشت بسوی قوم خود، آنها را بیم دهند؟! شاید بترسند، و خودداری کنند! (۱۲۲)}سؤالی که مطرح می شود این است: اگر گروهی از مسلمانان برای آموختن علم به نزد عالمان بروند و به عنوان علمای منابر و فقها به میان مردم بازگردند حال اگر علم آنها با منبع تشریعی کتاب خداوند قرآن عظیم درتناقض باشد (مخالف آن باشد) تکلیف مردم عادی که به دنبال کسب علم نرفته اند چه می شود؟ چه کسی بار گناه آن فرد بینوا و مسکینی را می کشد که از خداوند می ترسد پس به سراغ عالمی که در منطقه آنها شناخته شده است رفته و از او فتوا خواسته و و به ان عمل می کند؟ بر گردن اینان چیزی نیست بلکه علمای آنها که ندانسته چیزی را به خداوند نسبت می دهند که نمی دانند حقا از جانب اوست ،بار آنها را بر دوش می کشند.خداوند تعالی می فرماید:{ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ القِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ } صدق الله العظيم [النحل:25]{ آنها باید روز قیامت، (هم) بار گناهان خود را بطور کامل بر دوش کشند؛ و هم سهمی از گناهان کسانی که بخاطر جهل، گمراهشان میسازند! بدانید آنها بار سنگین بدی بر دوش میکشند!.}برای همین خداوند به دانش پژوهان و طلاب هشدار داده است که از پیروی کورکورانه از کسی که تصور می کند امام امت است ولی با برهان قاطعی که از جانب خداوند رحمن آمده باشد و عقل آن را بپذیرد و قلب با آن آرام شود نتواند بر همه غلبه کند ؛ پیروی کنند. لذا خداوند به دانش پژوهان و طلاب امر نموده است که :{ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا } صدق الله العظيم [الإسراء:36]{ از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن، چرا که گوش و چشم و دل، همه مسؤولند.}ممکن است برخی ازمقتصدان بگویند حال که عالم بخاطر آنکه نباید نادانسته به خداوند نسبت دهد به این شدت در خطر است برای ما بهتر است که طلبه نباشیم .مهدی منتظر در پاسخ به آنها می گوید بین عالمی که مردم را ارشاد می نماید و انسان عادی که تنها در طلب فتواست تفاوت بسیار بسیار بسیار عظمی وجود دارد؛ چرا که خداوند رتبه عالمی را که باعث هدایت مردمان می شود آنقدر بالا می برد که به درجه انبیاء و رسولان برسد و او را از مقربان و مکرمین درگاه خود قرار داده و اجر تمام کسانی را که به دست او به راه حق هدایت شده اند را بر اجر او می افزاید و این فضل عظیمی است. اما اگر طلبه و دانش پژوه باشد که کورکورانه اطاعت کند بار گناه خود و کسانی را که گمراه کرده است بر دوش خواهد کشید.وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..مُفتي البشر المهدي المنتظر الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق