توضیحات بیشتر درباره حقیقت نعیمی که بزرگتر از بهشت نعیم است-نعیم اعظم- و پاسخ به پرسشگران

توضیحات بیشتر درباره حقیقت نعیمی که بزرگتر از بهشت نعیم است-نعیم اعظم- و پاسخ به پرسشگران
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

گوش کن؛ اگر به شما بگویند نام یکی از انصار مکرم "عبدالحلیم" است ؛ چون نامش عبدالحلیم است پس عبد خداوند نیست؟ یا می خواهی انکار کنی که اسم حلیم یکی از اسامی حسنی خداوند است؟پس "حلیم" نام خداوند است اما از جمله اسماء صفات نفسی پروردگار است؛ از "اسامی ذاتی"خداوند نیست چون "حلم" صفتی در نفس است . برای عبد النعیم هم همینطور است ؛ آیا "عبد النعیم"

عبد خداوند نیست؟ آیا صفت رضوان خداوند بر بندگانش را که نعیم بزرگتری از بهشت است انکار می کنی؟ و گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :

{وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)}

{خداوند به مردان و زنان باایمان، باغهایی از بهشت وعده داده که نهرها از زیر درختانش جاری است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکن‌های پاکیزه‌ای در بهشتهای جاودان (نصیب آنها ساخته)؛ و رضوان الهی كه (از همه اینها) برتر است؛ و پیروزی بزرگ، همین است}صدق الله العظيم [التوبة]به همین ترتیب؛ "رضوان الهی" از صفتهای نفسية است چون رضایت در نفس خداست، و چگونه خداوند را عبادت می کنیم؟ جواب درباره کیفیت عبادت پروردگار حق این است که :"پیروی از رضوان الله" وگواه آن هم فرموده خداوند تعالی است که :

{أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}
صدق الله العظيم [آل عمران:162]

{ آیا کسی که از رضوان الهی پیروی کرده، همانند کسی است که به خشم و غضب خدا بازگشته؟! و جایگاه او جهنم، و پایان کار او بسیار بد است.}
به همین ترتیب؛ خداوند بهشت را براي کسی که پیرو رضوان او باشد قرار داده است و براي کسی که پیرو آنچه كه باعث خشم خداست آتش را قرار داده است. پس چگونگی عبادت خدا روشن شد یعنی باید پیرو رضوان او باشید ؛ پس شما رضوان خداوند سبحان را عبادت می کنید و این عبادت خالصانه و بدون شرک خداوند بی شریک است.

ممکن است یکی از کسانی که از عقل خود استفاده نمی کنند بگوید:"ناصر محمد؛ اما من فقط خداوند را می پرستم" و امام مهدی ناصر به او جواب می دهد که: اگر راست می گویی؛ چگونه خدا را می پرستی؟ آیا رضوان او را عبادت نکرده و ازخشم او نمی پرهیزی؟

به این ترتیب برایتان روشن شد

به این ترتیب برایتان روشن شد عبادت خداوند؛ پیروی از رضوان الهی است و این اساس عبادت پروردگار است عزیز من ، پس از شاکران باش. و به درستیبه تو فتوامي دهم که تو به رتبه بندگان ربانی خداوند که بنده نعیم اعظم او هستند نرسیده اي ؛ به همین دلیل نیز از قبل فتوا دادیم کسی حقیقت اسم اعظم الهی را که حقاً همان صفت "رضوان الهی نسبت به بندگان "است را درک نمی کند؛ مگر کسانی که قدر خداوند را آنگونه که هست بدانند و حق عبادت خداوند را بدون ترس از آتش یا طمع به بهشت بجا آورند.بلکه عبادت آنها به علت شدت محبتشان به پروردگار و حبیب قلبشان است و رضوان الهی را غایت خود قرار داده اند و به تمام ملکوت پروردگارشان راضی نمی شوند مگر او راضی شود، خود آنها شاهد این امر هستند. آنها ره راستی می دانند رضوان الهی از بندگان ؛ نعیم اعظم خداوند نسبت به بهشت اوست و به همین دلیل نیز به بهشت نعیم و حوریان راضی نمی شوند مگر پروردگارشان و حبیب قلبشان راضی باشد و بخاطرجهنمیانی که پشیمان شده اند متحسر و حزین نباشد؛ با اینکه آنها خودشان در حق خود ظلم کرده اند و خداوند ظلمی به آنها روا نداشته است...

ای مردم! شما را به خدا اگر یکی از شما پسری داشته باشد که صد سال در برابر او عصیان کرده باشد و سپس در حالي بمیرد كه عاق والدین باشد؛ بعد از آنکه خداوند والدین را میراند؛ ببینند فرزندشان در آتش جهنم از داغی آتش فریاد می کشد و بدانند او به شدت ازاینکه در زمان حیاتش در مقابل والدین خود عصیان کرده؛ پشیمان است ،شدت حسرتی والدین را نسبت به اورا در زمانی که فرزندشان را می بینند که چگونه در آتش جهنم فریاد می کشد؛ تصور کنید. حال تصور کنید والدین در چه حالی هستند و می گویند: اگر این حالت ما نسبت به پسری است که عصیان ما را کرده بود و حال از کرده خود پشیمان است؛ حال خداوندی که ارحم الراحمین است چگونه است؟؟ حال خداوند ارحم الراحمین چگونه است؟؟؟؟ از آنجا که خداوند ارحم الراحمین است پس باید در نفس خود بخاطر بندگان گمراهی که رسولان خود را تکذیب کرده و هلاک شدند و بعد از آن ازکرده خود و کوتاهی که در حق خداوند مرتکب شده بودند، پشیمان گشته اند؛ متحسر باشد. تک تک این گمراهان پشیمان می گویند" { يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾}صدق الله العظيم [الزمر]

{مبادا کسی روز قیامت بگوید: «افسوس بر من از کوتاهیهایی که در اطاعت فرمان خدا کردم و از مسخره‌کنندگان (آیات او) بودم!»}وقتی که این حسرت در نفس عذاب شوندگان رخ دهد و بخاطر کوتاهی هایی که در حق پروردگارشان کرده اند پشیمان شوند؛ خداوند درنفس خود بر آنها حسرت می خورد .گواه آن فرموده خداوند تعالی است که:

{ إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ... }
صدق الله العظيم [يس]

{فقط یک صیحه آسمانی بود، ناگهان همگی خاموش شدند! (۲۹) افسوس بر این بندگان که هیچ پیامبری برای هدایت آنان نیامد مگر اینکه او را استهزا می‌کردند! (۳۰) آیا ندیدند چقدر از اقوام پیش از آنان را هلاک کردیم...}
به خداوند که جز او خدایی نیست سوگند که بندگان نعیم اعظم، تا زمانی که بدانند پروردگار و حبیب قلبشان بخاطر بندگانی که در برابر خدا کوتاهی کرده و از تقصیر خود نادم هستند ، متحسر و حزین است؛ به ملکوت بهشتی که عرض آن به اندازه آسمان ها و زمین است راضی نمی شوند. به خداوندی خداوند سوگند؛ بندگان نعیم اعظم تا پروردگارشان متحسر و حزین باشد به ملکوت او راضی نخواهند شد و می گویند:

"تا زمانی که حبیب رحمن و رحیم ما به خاطر بندگان گمراهی که از تقصیر خود در شأن خداوند پشیمانند ؛ متحسر و حزین باشد؛ حور العین و بهشت نعیم به چه کارما می آید؟ خدایا ما تو را شاهد می گیریم که تو خداوند الرحمن و الرحیمی، بارالها، ما بندگانت در پیشگاه خداوند الرحمن عهد بسته ایم که تا او راضی نشود ، راضی نشویم؛ چراکه رضوان الهی را غایت خود قرار داده و آن را عبادت می کنیم؛ به این ترتیب که رضوان او را پرستیده و از خشم او دوری می کنیم."

عبادت حقیقی پروردگار این است؛ اگر راست می گویید شما چگونه او را می پرستید؟ آیا شما به رضوان الهی طمع نداشته و از خشم او نمی هراسید؛ چون بهشت جزای کسی است که از رضوان الهی پیروی کند و آتش جزای کسی است که از خشم او پیروی کند؟ پس شاکر باشید؛ و کسانی که رضوان الهی را وسیله ای برای رسیدن به بهشت و دور شدن از آتش جهنم بدانند؛ گروهی هستند که رضوان الله را وسیله رسیدن به بهشت قرار داده اند و از آتش او درهراسند. امام مهدی ناصر محمد یمانی نیز به شدت از آتش خداوند در هراس است؛ اما اگر رضوان نفس الهی محقق نشود تا زمانی که او خود را به آتش جهنم بیفکند متحقق نشود؛ به آتش اهمیتی نمی دهد. آتش جهنم کسی را نمی سوزاند مگر او از دشمنان خدا باشد؛ و اولیاء خداوند را به شدت دوست دارد؛ چرا که آتش جهنم از مخلوقاتی است که به شدت نسبت به خداوند غیرت دارد و از غضب خداوند غضبناک می شود و از هر کسی که خدا راضی باشد راضی می شود. آتش جهنم کسانی را به سوی خود می خواند که از پیروی از رضوان الله رو برگردانده و به دنبال غضب او باشند.

ای انصاري عزیزی که این سؤال را مطرح کردی؛ من ترا بخاطر سؤالت ملامت نمی کنم؛ چون تو هنوز به مرتبه بنده نعیم اعظم بودن نرسیده ای ؛ با اینکه شما از انصار پیشگام برگزیده اید نه تو نه ریان هنوز به آن مرحله نرسیده اید. من فتوا نمی دهم که شما به بنده نعیم اعظم نمي رسيد ؛ بلکه می گویم هنوز به رتبه بنده نعیم اعظم بودن نرسیده اید؛اما بندگان نعیم اعظم که به مقام کسانی رسیده اند که"محبوب خداوندند و محب او"؛ خودشان آن را می دانند.آنها به حق می دانند تا پروردگار و حبیب قلبشان راضی نشود ؛ راضی نخواهند شد وخود بر این امر شاهدند.

وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

Read more: http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?18039-