سومین پاسخ امام مهدی به علی سالم با دلایل قاطعانه علمی بیشتر....

- 5 -
الإمام ناصر محمد اليماني
06 - 02 - 1436 هـ
28 - 11 - 2014 م
1393-09-07ه.ش.
07:51 صباحاً
ــــــــــــــــــ

سومین پاسخ امام مهدی به علی سالم با دلایل قاطعانه علمی بیشتر....

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من الجنّ والإنس وجميع الصالحين في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أما بعد....

علی سالم ، کار و نحوه تفکر تو عجیب است!تصور می کردم اطلاعات علمی داری و لذا برای دفاع از حدود دین الهی با دلایل قاطع علمی درمقابل ما سخن خواهی گفت.اما بر اساس فتوای خودت؛ فارغ التحصیل مدرسه دینی نیستی و از مدارس عمومی و غیر دینی فارغ التحصیل شده و می گویی که عالم دینی نیستی.پس ای مرد برای چه به اینجا آمده ای و به ما حمله ور شده و فریاد می زنی ناصر محمد یمانی آشکارا در گمراهی است و اعلام نمودی تنها به شرطی با ناصر محمد یمانی گفتگو می کنی که انصار در آن دخالت نکنند ؟ ما نیز به انصار امر نمودیم که دخالت نکنند تا ببینیم علی سالم چه می کند. وقتی را برای گفتگو با تو فراهم کرده و به سایر میهمانان پاسخ ندادیم.ولی با کمال تأسف می بینیم که بدون اینکه علم و هدایت و کتابی روشن داشته باشی، در آیات خداوند مجادله می کنی.پس تا زمانی که با دلایل علمی که از جانب خودت و بر اساس دیدگاه و تأویل خودت از قرآن می آوری؛ چگونه می توانی بر ناصر محمد یمانی غلبه کنی؛این برداشت ها و تأویل ها تنها باعث خشمگین شدن خردمندانی می شود که گفتگوی تو با امام مهدی ناصر محمد یمانی را پیگیری می کنند.

ای مرد، درباره ادعای ناصر محمد یمانی مبنی بر اینکه خداوند علمی به او عطا نموده که بیش از تمام علمای دین است؛ باید بدانی هر ادعایی دلیل و برهان می خواهد و اما رؤیایی که در آن محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- به حق فتوا دادند که من مهدی منتظرم و همچنین فرمودند عالمی وجود ندارد که از قرآن با تو مجادله کند مگر آنکه مغلوب تو گردد؛ اگر این رؤیا حق باشد این فتوا در عالم واقعیات رخ می دهد و هیچ عالم و جاهلی نیست که از قرآن با من مجادله کند ؛ مگر اینکه به حق با ایات محکم قرآن او را شکست دهم؛ همانگونه که با آیات محکمی که درباره حقیقت برانگیخته شدن مهدی منتظراز قرآن مي آورم ترا شکست خواهم دادم. 


ای مرد، می بینم از برهان برگزیده شدن امام توسط خداوند آگاهي نداري . برهان اين است که خداوند امام را از نظر دانش و احاطه علمی به کتاب بر دیگران برتری می دهد تا بتواند در موارد اختلاف بین مخالفان حکم کرده و امت را از پراکندگی نجات داده و آنان را به راه راست-صراط مستقیم- هدایت نماید! نگاه کن که پاسخ نبیِ قوم بنی اسراییل در برابر اعتراض آنان نسبت به اینکه برگزیده شدن طالوت به امامت چیست. آنها امامت و رهبری و فرمانروایی او را انکار کرده و بخاطر ثروتمند نبودن طالوت؛ خود رابرای امامت محق تر می دانستند . خداوند تعالی می فرماید:

{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصطفاه عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247)} صدق الله العظيم [البقرة].{ و پیامبرشان به آنها گفت: «خداوند طالوت را برای زمامداری شما مبعوث (و انتخاب) کرده است.» گفتند: «چگونه او بر ما حکومت کند، با اینکه ما از او شایسته‌تریم، و او ثروت زیادی ندارد؟!» گفت: «خدا او را بر شما برگزیده، و او را در علم و جسم،برتری بخشیده است. خداوند، ملکش را به هر کس بخواهد، می‌بخشد؛ که خدا گشایش گری داناست.}

این موضوع درمورد امام مهدی ناصر محمد یمانی نیزصدق می کند، خداوند علم و جسم او را برتری داده است و جسم من بعد از مرگ به لاشه ای پوسیده واستخوانهایی شکسته وپراکنده تبدیل نخواهد شد؛ اجساد انبیاء و ائمه کتاب نیز همین طور. خداوند حکم و فرمانروایی خود را به هر که می خواهد عطا می نماید و شما را در انتخاب امام برای عالمیان اختیاری نیست.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68)} صدق الله العظيم [القصص].{پروردگار تو هر چه بخواهد می‌آفریند، و هر کس را که بخواهد برمی‌گزیند؛ آنان اختیاری ندارند؛ منزه است خداوند، و برتر است از همتایانی که برای او قائل می‌شوند!}

اما تفسیر تو درباره نشانه عذاب " سنگ های آسمانی با دود آشکار"(كسف الحجارة بالدخان المبين) آنقدر مضحک است که انسان را به قهقهه می اندازد! تفسیر تو از نشانه دود"دخان" را در زیر می آوریم:

"از کجا این را آورده و می گویی بارانی از سنگ(کسف من حجارة) و دود است؟!! نشانه دخان(دود) در زمان نبی رخ داده و کنایه از گرسنگی و قحطی است. چون در مقابل چشمان فردی که بسیار گرسنه است از شدت گرسنگی پرده ای کشیده می شود و آسمان را پوشیده از دود می بیند و این بخاطر گرسنگی شدید اوست و این امری علمی و طبیعی است.کسانی که از کم خونی حاد ناشی از سوء تغذیه رنج می برند؛ دائماً با این حالت مواجه می گردند و جلوی چشمانشان پرده ای قرار می گیرد که شبیه دود است و نمی توانند به صورت واضح تشخیص دهند رؤیا ست یا خیر... (؟) دست از تأویل بیشتر آیات بردار. به درگاه پروردگارت استغفار کرده و قرآن را بر اساس میل خود تفسیر نکن"

پایان اقتباس

در پاسخت به حق می گوییم:علی سالم، بطور قطع محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- به قومش درباره سقوط سنگهای آسمانی از سیاره عذاب هشدار داده است.برای همین خداوند تعالی می فرماید:

{وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا ﴿90﴾ أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا ﴿91﴾ أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً ﴿92﴾} [الإسراء].

{ و گفتند: «ما هرگز به تو ایمان نمی‌آوریم تا اینکه چشمه‌جوشانی از این سرزمین برای ما خارج سازی... (۹۰) یا باغی از نخل و انگور از آن تو باشد؛ و نهرها در لابه‌لای آن جاری کنی. (۹۱) یا قطعات (سنگهای) آسمان را -آنچنان که می‌پنداری- بر سر ما فرود آری؛ یا خداوند و فرشتگان را در برابر ما بیاوری (۹۲)}

از این آیات استنباط می کنیم که نبی به تمام انسان ها وکافرانی که حاضر به پیروی از قرآن عظیم نبودند هشدار داده است که خداوند سنگ های آسمانی راکه همراه با دود آشکار هستند و از سیاره عذاب می آیند برسرشان فرود خواهد آورد.این مطلب را از خلال جوابی که به نبی می دهند در می یابیم: {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا یا قطعات (سنگهای) آسمان را - آنچنان که می‌پنداری- بر سر ما فرود آری} و منظورشان سقوط سنگ از سیاره عذاب است.برای همین کافران گفتند:

{اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الحقّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)} صدق الله العظيم[الأنفال].} پروردگارا! اگر این حق است و از طرف توست، بارانی از سنگ از آسمان بر ما فرود آر! یا عذاب دردناکی برای ما بفرست!» (۳۲) ولی (ای پیامبر!) تا تو در میان آنها هستی، خداوند آنها را مجازات نخواهد کرد؛ و (نیز) تا استغفار می‌کنند، خدا عذابشان نمی‌کند. (۳۳){

همانا كه دخان قطعه اي متراکم از آسمان است که مانند ابری سیاه بنظر می رسد.برای همین کفار می گویند:

{وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ (44)} صدق الله العظيم [الطور]،

{ آنها اگر ببینند قطعه سنگی از آسمان (برای عذابشان) سقوط می‌کند می‌گویند: «این ابر متراکمی است!» (۴۴)}

و خداوند به کسانی که حاضر به پیروی از قرآن عظیم نشوند، وعده داده است که با دود آشکاري که از آسمان می آید و مانند ابری سیاه و متراکم است؛ آنها را عذاب خواهد کرد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (42) أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (43) وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ (44) فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (45) يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (46) وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (47)} صدق الله العظيم [الطور].

{آیا می‌خواهند حیله ای برای تو بکشند؟! ولی بدانند خود کافران در دام این نقشه‌ها گرفتار می‌شوند! (۴۲) یا معبودی غیر خداوند دارند (که قول یاری به آنها داده)؟! منزّه است خدا از آنچه همتای او قرارمی‌دهند! (۴۳) آنها اگر ببینند قطعه اي از آسمان (برای عذابشان) سقوط می‌کند می‌گویند: «این ابر متراکمی است!» (۴۴) حال که چنین است آنها را رها کن تا روز مرگ خود را ملاقات کنند؛ (۴۵) روزی که نقشه‌های آنان سودی به حالشان نخواهد داشت یاری نمی‌شوند! (۴۶) و برای ستمگران عذابی قبل از آن است ؛ ولی بیشترشان نمی‌دانند! (۴۷)}

و بخاطر اینکه این وعده حتمی است، خداوند به کسانی که حاضر به تبعیت از قرآن عظیم نیستند،وعده می دهد که قبل از فرود سنگ از آسمان گرفتار عذاب نزدیک تری خواهند شد شاید که بازگردند.خداوند تعالی می فرماید: {وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (47) و برای ستمگران عذابی قبل از آن است ؛ ولی بیشترشان نمی‌دانند } صدق الله العظيم [الطور].مقصود این است که خداوند طعم عذاب نزدیک تر و کم شدت تر را قبل از نزول عذاب بزرگ به آنان می چشاند ؛ باشد که بازگردند. این طبیعت نیست که آنها را عذاب می کند؛ بلکه فرمان خداوند به طبیعت است ؛ اگر بیندیشند..

اما در مورد عذابی که قبل از رسیدن سنگ های آسمانی نازل می شود؛ این عذاب ناشی از تأثیری است که سیاره عذاب از دور دست بر زمین می کند و هرچقدر که نزدیک تر می شود تأثیر آن بر خورشید و ماه زمین بیشتر می گردد و وقوع آنچه که به نام حوادث و بلایای طبیعی خوانده می شود زیاد می گردد. برای همین هم خداوند تعالی می فرماید: {وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (47) و برای ستمگران عذابی قبل از آن است ؛ ولی بیشترشان نمی‌دانند } صدق الله العظيم [الطور] یعنی قبل از فرود سنگهای آسمانی و به علت نزدیک شدن سیاره عذاب به زمین بشراست...

و خداوند تعالی می فرماید: {قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي ۖ وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ (51) وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (52) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (53) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ (54)}صدق الله العظيم [سبأ].
{بگو: «اگر من گمراه شوم، از ناحیه خود گمراه میشوم؛ و اگر هدایت یابم، به وسیله آنچه پروردگارم به من وحی می کند هدایت می یابم؛ او شنوای نزدیک است!» (۵۰) {اگر ببينى، آنگاه كه سخت بترسند و رهايي شان نباشد و از مكانى نزديك گرفتارشان سازند، (۵۱) و می گویند: « ایمان آوردیم!»،درحالیکه تأثیرات آن از دور دست بر آنان واقع شده بود(تناوش = تاثیر سیاره سقر از دور دست بر زمین )(۵۲)آنها پیش از این به آن کافر شدند و بخاطر آنکه از آنها دور است تیری در تاریکی انداخته و درباره آن حدس می زدند (۵۳)(در اثر عذاب ) میان آنها و خواسته هایشان جدایی افکنده شد، همان گونه که با پیروان (و هم مسلکان) آنها از قبل عمل شد، چرا که آنها در شک و تردید بودند! (۵۴)}

اینجاست که شک به یقین تبدیل می شود و خداوند تعالی می فرماید:

{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [الدخان].{ولى آنها در شكّند، و بازى مى كنند (۹) پس در انتظار روزى باش كه آسمان، دودى نمايان بياورد (۱۰) كه مردم را فرو مى پوشد، اين عذابى پر درد است (۱۱) [مى گويند:] پروردگارا! اين عذاب را از ما دور كن كه ما مؤمنيم (۱۲) اين پندگيرى كجا به سودشان است و حال آن كه پيامبرى روشنگر براى آنها آمد [و پند نگرفتند] (۱۳) آن گاه از او اعراض كردند و گفتند: تعليم يافته اى ديوانه است (۱۴)}

وعلی سالم؛ من در کتاب خداوند آیه ای که نشان دهد حتی یک آبادی مشمول عذاب نشود-چه شهرهای کافران و چه شهرهای مسلمانان- پیدا نمی کنم؛ چون همگی آنها از تبعیت از قرآن عظیم خودداری می کنند مگر کسانی که مورد رحمت پروردگار واقع می شوند و خداوند متقیان را نجات می دهد . لذا خداوند تعالی می فرماید:

{وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (58)} صدق الله العظيم [الإسراء].

{و هیچ شهر و دیاری نیست جز آنکه ما پیش از قیامت اهل آن شهر را یا هلاک کرده یا به عذاب سخت معذب می‌کنیم. این حکم در کتاب ،مسطور است. (۵۸)}

آیا می دانی مقصود خداوند از "كان ذلک فی الکتاب مسطورا"چیست؟ یعنی دراین آیات محکم کتاب خداوند نوشته شده است که:
{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿١١﴾} صدق الله العظيم.
{ولى آنها در شكّند، و بازى مى كنند (۹) پس در انتظار روزى باش كه آسمان، دودى نمايان بياورد (۱۰) كه مردم را فرو مى پوشد، اين عذابى پردرد است (۱۱)}

سؤالی که مطرح می شود این است که چرا خداوند نفرموده"کافران را می پوشاند که این عذابی دردناک است" بلکه می فرماید"
يَغْشَى النَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿١١﴾ كه مردم را فرو مى پوشد، اين عذابى پردرد است (۱۱)}.
علت این است که عذاب "دخان مبین یا دود آشکار" تمام آبادی های ساکنان زمین اعم از کافرین و مسلمانان را در برمی گیرد؛ برخی عذاب می شوند و برخی هلاک می گردند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (58)} صدق الله العظيم [الإسراء].

{و هیچ شهر و دیاری نیست جز آنکه ما پیش از قیامت اهل آن شهر را یا هلاک کرده یا به عذاب سخت معذب می‌کنیم. این حکم درکتاب ،مسطور است. (۵۸)}
علی سالم به عذابی بنگر که تمام آبادی های زمین چه کافر و چه مسلمان را دربرمی گیرد ونزول آن بر سر ساکنان زمین روزی قبل از فرا رسیدن قیامت اتفاق می افتد. علی سالم این همان عذاب روز بی فرجام"یوم عقیم" است که قبل از برپایی قیامت رخ خواهد داد و یکی از نشانه های بزرگ ساعت است. عذاب این روز عقیم است که باعث می شود شک مردم به یقین بدل شده و همگی انسان ها ایمان بیاورند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الحقّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (54) وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55)} صدق الله العظيم [الحج].

{ کسانی که علم بدانان عطا شده بدانند این حقّی است از سوی پروردگارت، و در نتیجه به آن ایمان بیاورند، و دلهایشان در برابر آن خاضع گردد؛ و خداوند کسانی را که ایمان آوردند، بسوی صراط مستقیم هدایت می‌کند. (۵۴) کافران همواره در باره آن در شکّ هستند، تا آنکه روز قیامت بطور ناگهانی فرارسد، یا عذاب روز عقیم به سراغشان آید! (۵۵)}

همان طور که محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- به شما خبر داده است؛ عذاب دخان(دود) از نشانه های بزرگ ساعت است .ایشان نفرموده اند که این عذاب در عصر ایشان _که صلوات و سلام بر او باد-رخ می دهد .چقدر شمایانی که ندانسته به خداوند نسبت می دهید؛ گمراهید...

علی سالم، بیا تا بزرگ ترین دلیل و برهان برانگیخته شدن مهدی منتظر که همانا بیان حقیقت اسم اعظم الهی برای تمام بشریت است را به تو بیاموزم، خداوند در عصر و دوران او تمام گمراهان را هدایت کرده و همه مردم را بصورت امتی واحد در راه راست –صراط مستقیم- قرار خواهد داد. اين برهان را در این فرموده خداوند تعالی می یابید:

{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أمّةً واحدةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)} صدق الله العظيم [هود].{و اگر پروردگارت می‌خواست، همه مردم را یک امّت قرار می‌داد؛ ولی آنها همواره مختلفند... (۱۱۸) مگر کسی را که پروردگارت رحم کند! و برای همین آنها را آفرید! و فرمان پروردگارت قطعی شده که: جهنّم را از همه (سرکشان و طاغیان) جنّ و انس پر خواهم کرد! (۱۱۹)}

بیان این آیه را مستقیم از آیات محکم قرآن عظیم برایت می آوریم:

بیان{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً و اگر پروردگارت می‌خواست، همه مردم را یک امّت قرار می‌داد }، در این آیه آمده است که خداوند تعالی می فرماید :

{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [يونس:99]. 

{ و اگر پروردگار تو می‌خواست، تمام کسانی که روی زمین هستند، همگی ایمان می‌آوردند؛ آیا تو می‌خواهی مردم را مجبور سازی که ایمان بیاورند؟!}
حال به سراغ این فرموده خداوند می آییم که: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) ولی آنها همواره مختلفند.}؛مقصود دوران رسولان خداوند است؛ از اولین تا آخرینشان که محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم می باشد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} صدق الله العظيم [الأعراف:30].

{ جمعی را هدایت کرده؛ و جمعی گمراهی بر آنها مسلّم شده است.}

حال به سراغ این فرموده خداوند می آییم که: { إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ }،در اینجا مقصود؛ زمان برانگیخته شدن مهدی منتظر است که مردم را به سوی نعیمی که بزرگ تر از نعیم جنت است فرا می خواند؛ چرا که سرّ و حکمت آفرینش آنها در آن است و تمام مردم را به امتی واحد تبدیل می کند که در مسیر هدایت و تحقق هدف خلقتشان هستند. تشکیل یک امت واحد از تمامی مردم که همگی در مسیر هدایتند؛ استثنایی است که در دوران او رخ می دهد.اما در دوران برانگیخته شدن رسولان عده ای هدایت شده و عده ای گمراهی برایشان مسلم گردیده است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أمّةً واحدةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)} صدق الله العظيم [هود].{و اگر پروردگارت می‌خواست، همه مردم را یک امّت قرار می‌داد؛ ولی آنها همواره مختلفند... (۱۱۸) مگر کسی را که پروردگارت رحم کند! و برای همین آنها را آفرید! و فرمان پروردگارت قطعی شده که: جهنّم را از همه (سرکشان و طاغیان) جنّ و انس پر خواهم کرد! (۱۱۹)}

و اما فرموده خداوند تعالی :
{وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)
و فرمان پروردگارت قطعی شده که: جهنّم را از همه (سرکشان و طاغیان) جنّ و انس پر خواهم کرد } صدق الله العظيم ؛
مقصود خداوند حزب شیطان است، شیاطین جن و انس. بیان این آیه را در این فرموده خداوند تعالی می یابید:
{قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85)} صدق الله العظيم [ص]
.{ فرمود: «به حق سوگند، و حق می‌گویم، (۸۴) که جهنّم را از تو و هر کدام از آنان که از تو پیروی کند، پر خواهم کرد!» (۸۵)}.مقصود خداونداز کلام حقی که در این فرموده آمده است:{وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)
و فرمان پروردگارت قطعی شده که: جهنّم را از همه (سرکشان و طاغیان) جنّ و انس پر خواهم کرد }
این فرموده است که
: {قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85)} صدق الله العظيم [ص]
.{ فرمود: «به حق سوگند، و حق می‌گویم، (۸۴) که جهنّم را از تو و هر کدام از آنان که از تو پیروی کند، پر خواهم کرد!» (۸۵)}.
آنها سپاهیان ابلیس؛ مسیح کذابند؛ ابلیس و همان شیطان رانده شده که برای به فتنه انداختن مردم خواهد آمد؛ مردمی که در عصر برانگیخته شدن مهدی منتظر، همگی ایمان آورده اند. گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است:

{الم ﴿١﴾ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].{الم‌ (۱) آیا مردم گمان کردند همین که بگویند: «ایمان آوردیم»، به حال خود رها می‌شوند و آزمایش نخواهند شد؟! (۲)}

مسیح کذاب برای به فتنه انداختن مردم؛ بعد از وقوع حادثه"دود آشکار"(دخان المبین) خروج می کند چون مردم به علت نشانه عذابی که نازل شده است؛ ایمان آورده اند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الدخان].
{ولى آنها در شكّند، و بازى مى كنند (۹) پس در انتظار روزى باش كه آسمان، دودى نمايان بياورد (۱۰) كه مردم را فرو مى پوشد، اين عذابى پردرد است (۱۱) [مى گويند:] پروردگارا! اين عذاب را از ما دور كن كه ما مؤمنيم (۱۲) }و لذا خداوند تعالی می فرماید:
{الم ﴿١﴾ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴿٢﴾} صدق الله العظيم. {الم‌ (۱) آیا مردم گمان کردند همین که بگویند: «ایمان آوردیم»، به حال خود رها می‌شوند و آزمایش نخواهند شد؟! (۲)}

مردم با خروج مسیح کذاب که همان ابلیس است به فتنه می افتند.او خود را به شکل انسان درآورده و با جعل هویت ،تظاهر می کند که مسیح عیسی بن مریم است و به مردم می گوید:" ای مردم؛ من مسیح عیسی بن مریم هستم و من پروردگار عالمیانم". به همین علت هم مسیح کذاب نامیده می شود؛ چون او مسیح عیسی بن مریم حق نیست. مسیح عیسی بن مریم حق ( که صلوات وسلام پروردگارم بر او و مادر الصدّيقة القدّيسة المباركة او باد) را نشاید که چنین سخنی بگوید.

همانا که مدت های بسیار مدیدی است که شیطان؛زمینه چنین فتنه ای را آماده کرده است و برای آن تدارک دیده است.او عده ای از یهودیان را وارد صفوف مسیحیان نموده تا به رسول الله مسیح عیسی بن مریم ایمان بیاورند و سپس در حق وی بناحق مبالغه نمایند و بگویند او خداوند و پروردگار عالمیان است. برای همین خداوند تعالی می فرماید: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} صدق الله العظيم [المائدة:72].{ آنها که گفتند: «خداوند همان مسیح بن مریم است»، بیقین کافر شدند،} ولذا خداوند به مسیحیان هشدار می دهد که یهودیان منافق درمیانشان هستند و آنها را از تبعیت از امیال منافقان برحذر می دارد.
خداوند تعالی می فرماید:

{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (74) مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ۚ وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الحقّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ (77)} صدق الله العظيم [المائدة].{ آنها که گفتند: «خداوند همان مسیح بن مریم است»، به یقین کافر شدند، مسیح گفت: ای بنی اسرائیل! خداوند یگانه را، که پروردگار من و شماست، پرستش کنید! زیرا هر کس شریکی برای خدا قرار دهد، خداوند بهشت را بر او حرام کرده است؛ و جایگاه او دوزخ است؛ و ستمکاران، یار و یاوری ندارند. (۷۲) آنها که گفتند: «خداوند، یکی از سه خداست» به یقین کافر شدند؛ معبودی جز معبود یگانه نیست؛ و اگر از آنچه می‌گویند دست بر ندارند، عذاب دردناکی به کافران آنها خواهد رسید. (۷۳) آیا به سوی خدا باز نمی‌گردند، و از او طلب آمرزش نمی‌کنند؟ (در حالی که) خداوند آمرزنده مهربان است. (۷۴) مسیح فرزند مریم، فقط فرستاده (خدا) بود؛ پیش از وی نیز، فرستادگان دیگری بودند، مادرش، زن بسیار راستگویی بود؛ هر دو، غذا می‌خوردند؛ بنگر چگونه نشانه را برای آنها آشکار می‌سازیم! سپس بنگر چگونه از حق بازگردانده می‌شوند! (۷۵) بگو: «آیا جز خدا چیزی را می‌پرستید که مالک سود و زیان شما نیست؟! و خداوند، شنوا و داناست.» (۷۶)بگو: «ای اهل کتاب! در دین خود، غلوّ نکنید! و غیر از حق نگویید! و از هوسهای قومی که پیشتر گمراه شدند و دیگران را گمراه کردند و از راه راست منحرف گشتند، پیروی ننمایید!» (۷۷)}

منافقان بعد از آنکه خداوند مسیح عیسی فرزند مریم رامیراند و او را درحالت خواب قرار داد(مترجم: منظور این است که مرگ مسیح عیسی بن مریم مانند خواب موقتی است و او از خواب برخواهد خواست) ؛ اعتقاد تثلیث(سه خدایی) را وارد دین مسیحیان کردند. قبل از آنکه خداوند او را بمیراند؛ منافقان؛ به دین مسیحیت نگرویدند نشدند؛ اما بعد از میرانده شدن وی توسط خداوند مسیحیشدند تا مسیحیان را به ناحق به گمراهی بکشانند. و گفتند: سه خدا وجود دارد؛ الله؛ مسیح و مادرش. و باعث شدند مسیحیان تصور نمایند که الله خداست؛ مسیح عیسی بن مریم خداست و مادر او نیز خداست. این تمهید مسیح کذاب ابلیس بود تا خود ادعای خدایی نماید و همتای اوادعا نماید پسر خداست و همسر شیطان هم ادعا کند که صدیقه قدیسه مریم دختر عمران است! تا عقیده تثلیثی که  در نزد مسیحیان است را واقعی نشان دهد و به مسیحیانی که مهدی منتظر را باور کرده اند؛ فرمان دهد که به عقیده حق خود که همانا وجود سه خداوند است بازگردند و از وی پیروی کنند . لذا خداوند تعالی می فرماید:

{إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ(15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ(16)} صدق الله العظيم [الدخان].{ما عذاب را کمی برطرف می‌سازیم، ولی باز به کارهای خود بازمی‌گردید! (۱۵) در آن روز که آنها را با قدرت خواهیم گرفت؛ آری ما انتقام گیرنده‌ایم! (۱۶)}
واما" البطشة الکبری" قیامت است علی سالم! ولی امام مهدی ناصر محمد تلاش می کند مسلمانان؛ مسیحیان و یهودیانی و تمام مردمی را که گمراه شده اند نجات دهد.ما تلاش می کنیم تقدیری را که در کتاب مسطور خداوند مقدر شده با دعا تغییر دهیم تا خداوند مصیبتی را که در کتاب نگاشته شده است از آنها بردارد و چنین بلایی محو شده و محقق نشود همانا كه اين براي خداوند سهل است و گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرٌ ﴿٢٢﴾ لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [الحديد].{ هیچ مصیبتی در زمین و به جانهای شما نرسد مگردر كتاب نگاشته شده باشد مگر آنکه پیش (از وقوع) آن را از کتاب پاك كنيم بی‌گمان این امر بر خداوند آسان است‌ (۲۲) تا آنکه بر آنچه از دست شما رود اندوه مخورید و بر آنچه به شما بخشد شادمانی مکنید، و خداوند هیچ متکبر فخر فروشی را دوست ندارد (۲۳)}

علی سالمی که بی دین و لائیک هستی؛ شکرگزار باش و از بیان حق قرآن توسط قرآن پیروی کن، به خداوندی که جز او خدایی نیست؛ فرق بین تفاسیر مفسران قرآن و بیان" قرآن با قرآن "امام مهدی مانند تفاوت نور خورشید در پهنه آسمان و تاریکی و ظلمات یک دریای عمیق و پهناور است که موج آن را پوشانده، و بر فراز آن موج دیگری، و بر فراز آن ابری تاریک است؛ از خداوند پروا کن و از بیان حق کتاب پیروی نما.

علی سالم، تو برانگیخته شدن امام مهدی منتظر را انکار می کنی.همچنین منکر خروج مسیح کذاب از جنت بابل و خروج یأجوج مأجوج از آن محل بوده و "دود آشکار" را نیز رد می کنی.این افکار را از میان سخنانت دریافته ام با اینکه درباره عقیده خود در مورد خروج یأجوج و مأجوج توضیحی نداده ای، ولی خواهی گفت آنها کجا هستند آنها که وجود ندارند؛ چون ماهواره ها آنها را پیدا نکرده اند! درپاسخت به حق فتوا می دهیم که آنها در جنت بابل در داخل زمین هستند و شما روی سطح آن زندگی می کنید و این جنتی از جانب خداوند است که در دل زمین قرار داده شده است.خداوند پدر شما "آدم "را خلیفه این جنت نمود. قبل از او شیطان در آنجا ساکن بود و این جنت مکان جنیان بود؛ آنها در آنجا فساد کرده و خونریزی براه انداختند . علی سالم خداوند نفرموده است که آدم را خلیفه جنت المأوی  نزد سدرة المنتهی می کند؛ بلکه می فرماید:

{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:30].

{هنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روی زمین، خلیفه ای قرار خواهم داد.» فرشتگان گفتند: «پروردگارا!» آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد و خونریزی کند؟ ما تسبیح و حمد تو را بجا می‌آوریم، و تو را تقدیس می‌کنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقی را می‌دانم که شما نمی‌دانید. }

در جنت المأوی و در کنار نزد سدرة المنتهی که خونریزی وجود ندارد! در آنجا که فساد نمی شود! بلکه فساد در جنت بابل که درداخل زمین است(تحت الثرى) و پیش از انسان محل سکونت جنیان بود؛ رخ داده است و زمانی که خداوند آدم را به خلافت آن برمی گزیند؛ ابلیس غضبناک می شود .ابلیس خود را برای خلافت از آدم مستحق تر می دانست. خداوند تعالی می فرماید:

{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (61) قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا (62) قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورًا (63) وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (64) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65)} صدق الله العظيم [الإسراء].{زمانی که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده کنید!» آنها همگی سجده کردند، جز ابلیس که گفت: «آیا برای کسی سجده کنم که او را از خاک آفریده‌ای؟!» (۶۱) (سپس) گفت: «به من بگو، این کسی را که بر من برتری داده‌ای اگر مرا تا روز قیامت زنده بگذاری، همه فرزندانش را، جز عده کمی، گمراه و ریشه‌کن خواهم ساخت!» (۶۲) فرمود: «برو! هر کس از آنان از تو تبعیت کند، جهنم کیفر شماست، کیفری است فراوان! (۶۳) هر کدام از آنها را می‌توانی با صدایت تحریک کن! و لشکر سواره و پیاده‌ات را بر آنها گسیل دار! و در ثروت و فرزندانشان شرکت جوی! و آنان را با وعده‌ها سرگرم کن! -ولی شیطان، جز فریب و دروغ، وعده‌ای به آنها نمی‌دهد- (۶۴) تو هرگز سلطه‌ای بر بندگان من، نخواهی یافت همین قدر کافی است که پروردگارت حافظ آنها باشد.» (۶۵)}

علی سالم؛ ابلیس از خداوند درخواست کرد تا اجازه دهد در آنجا بماند و به او فرصت دهد تا آدم و حواء و ذریه آنان را به فتنه اندازد . خداوند درخواست وی را پذیرفت و ابلیس را تا روز برانگیختگی اول(بعث اول) مهلت داد و در آنجا خواهد بود.برهان روشنی را که نشان می دهد او از آنجا خارج نشده در این فرموده خداوند تعالی می یابی:

{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الحقّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُل ربّ زِدْنِي عِلْمًا (114) وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ (116) فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ (122) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123)} صدق الله العظيم [طه].{پس بلندمرتبه است خداوندی که سلطان حقّ است! پس نسبت به بیان قرآن عجله مکن، پیش از آنکه وحی آن بر تو تمام شود؛ و بگو: «پروردگارا! علم مرا افزون کن!» (۱۱۴) پیش از این، از آدم پیمان گرفته بودیم؛ امّا او فراموش کرد؛ و عزم استواری برای او نیافتیم! (۱۱۵) و هنگامی که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سرباز زد (۱۱۶) پس گفتیم: «ای آدم! این (ابلیس) دشمن تو و همسر توست! مبادا شما را از بهشت بیرون کند؛ که به زحمت و رنج خواهی افتاد! (۱۱۷) (امّا تو در بهشت راحت هستی! و مزیّتش) برای تو این است که در آن گرسنه و برهنه نخواهی شد؛ (۱۱۸) و در آن تشنه نمی‌شوی، و حرارت آفتاب آزارت نمی‌دهد!» (۱۱۹) ولی شیطان او را وسوسه کرد و گفت: «ای آدم! آیا می‌خواهی تو را به درخت زندگی جاوید، و ملکی بی‌زوال راهنمایی کنم؟!» (۱۲۰)سرانجام هر دو از آن خوردند، و عورتشان آشکار گشت و برای پوشاندن خود، از برگهای بهشتی جامه دوختند! آدم پروردگارش را نافرمانی کرد وگمراه شد(۱۲۱) سپس پروردگارش او را برگزید، و توبه‌اش را پذیرفت، و هدایتش نمود. (۱۲۲) (خداوند) فرمود: «همه از آن فرود آیید، در حالی که دشمن یکدیگر خواهید بود! ولی هرگاه هدایت من به سراغ شما آید، هر کس از هدایت من پیروی کند، نه گمراه می‌شود، و نه در رنج خواهد بود! (۱۲۳)}

علی سالم به برهان روشنی که نشان می دهد ابلیس در جنت خداوند که در زیر زمین است(تحت الثری) باقی ماند توجه کن:

{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ (116) فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ (117)} صدق الله العظيم [طه].{پیش از این، از آدم پیمان گرفته بودیم؛ امّا او فراموش کرد؛ و عزم استواری برای او نیافتیم! (۱۱۵) و هنگامی که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سرباز زد (۱۱۶) پس گفتیم: «ای آدم! این (ابلیس) دشمن تو و همسر توست! مبادا شما را از بهشت بیرون کند؛ که به زحمت و رنج خواهی افتاد! (۱۱۷)}

در فرموده خداوند تعالی تمرکز و دقت کن:{قُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ (117)} صدق الله العظيم

{پس گفتیم: «ای آدم! این (ابلیس) دشمن تو و همسر توست! مبادا شما را از بهشت بیرون کند؛ که به زحمت و رنج خواهی افتاد!}

علی به برهان دیگری که نشان می دهد آدم و حواء از آن جنت اخراج شدند اما ابلیس در آن ماند بنگر:
{قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123)} صدق الله العظيم [طه].{(خداوند) فرمود: «همه از آن فرود آیید، در حالی که دشمن یکدیگر خواهید بود! ولی هرگاه هدایت من به سراغ شما آید، هر کس از هدایت من پیروی کند، نه گمراه می‌شود، و نه در رنج خواهد بود!}

عداوت دشمنی درمیان ذریه آدم و حواء بعد از خروج (از جنت بابل) است و برای همین خداوند تعالی می فرماید:
{قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123)} صدق الله العظيم [طه].{(خداوند) فرمود: « همگی از آن فرود آیید، در حالی که دشمن یکدیگر خواهید بود! ولی هرگاه هدایت من به سراغ شما آید، هر کس از هدایت من پیروی کند، نه گمراه می‌شود، و نه در رنج خواهد بود!}

مقصود خداوند از { قَالَ اهْبِطَا } آدم و حواء و ذریه آنهاست که در پشتشان بودند .برای همین خداوند تعالی می فرماید:
{قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123)} صدق الله العظيم [طه].{(خداوند) فرمود: همگیاز آن فرود آیید، در حالی که دشمن یکدیگر خواهید بود! ولی هرگاه هدایت من به سراغ شما آید، هر کس از هدایت من پیروی کند، نه گمراه می‌شود، و نه در رنج خواهد بود!}

علی سالم چه کسی به شما فتوا داده است که ابلیس در جنت المأوی و در کنار سدرة المنتهی بوده؟ امام خداوند وعده آن مکان را به مؤمنان شکرگزار داده است.گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است:

وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ( 133)} صدق الله العظيم [آل عمران]

{و شتاب کنید برای رسیدن به آمرزش پروردگارتان؛ و بهشتی که وسعت آن، آسمانها و زمین است؛ و برای پرهیزگاران آماده شده است.}

چگونه ممکن است که ابلیس مفسد وارد جنت المأویی شود که در نزد سدرة المنتهی است،و خداوند به مؤمنان شکرگزار وعده ورود به آن را داده؛ همانگونه که به کفار وعده داده که در آتش زندگی ابدی خواهند داشت! آیا فکر نمی کنید؟

همچنان دلایل و برهان های بیشتری داریم که به اذن خداوند علیم و حکیم دهان تردید کنندگان را با آنها خواهیم بست.ما را ملامت نکن که چرا معلومات زیادی در اختیارت می گذاریم؛ هرچقدر از آن را که می خواهی بردار ودرباره آن با من گفتگو و مجادله کن و حقیقت برانگیخته شدن مهدی منتظر در کتاب خداوند را رها نمی کنیم اما موضوع مهدی منتظر و مسیح عیسی بن مریم و مسیح کذاب در بیان حق کتاب با یکدیگر ارتباط دارند و ما تنها رئوس مطالب را بیان کردیم تا علی سالم ما را سرزنش نکند(که مطالب طولانی ومتنوع می نویسی).

ممکن است از گفتگو با تو منصرف شویم علی؛ چون می بینم معلوماتی که برای مجادله با ما آورده ای بخار شده وهمانند سرابی است که تشنه آن را آب می پندارد ولی وقتی به آن رسید چیزی پیدا نمی کند! بنظر می رسد درپایگاه میهمان جدیدی حضور پیدا کرده است و شاید برای گفتگو به سراغ وی برویم چون او جستجوگری اسلامی است، ما هنوز باب گفتگو با وی را باز نکرده و فقط عنوان موضوع وی را د رپایگاه مشاهده نموده ایم.

علی سالم ؛ این بیان را با نصیحتی برادرانه به تو به پایان می بریم. شکرگزار باش که خداوند مقدر نموده در میان امت امام مهدی زندگی مي کنی. شکرگزار باش که خداوند ترا از دعوت امام مهدی در دوران"گفتگو قبل از ظهور" آگاه کرده است.از حق تبعیت کن تا برانگیخته شدن امام مهدی برایت مایه حسرت نشود؛ اگر بدانی حسرت مردمی که بعد از ظهور پشیمان می شوند چقدر زیاد است! آنها کسانی اند که از دعوت امام مهدی در دوران"گفتگو قبل از ظهور" آگاه شده اند اما حاضرنشدند از وی پیروی نمایند. اگر دیدیم با دلایل قاطع و علمی جوابمان را دادی و حجت در برابر حجت آوردی؛ مجبورمان می کنی که به گفتگو با تو ادامه دهیم.اما اين جواب های تو خزعبلاتی است که از خودت در آورده ای و ما قضاوت را به خوانندگان می سپاریم تا روشن شود چه کسی با دلایل قاطع علمی و حق سخن گفته و "قرآن را با قرآن" بیان می کند و چه کسی بیان قرآن را از خودش درمی آورد. چطور از خداوند جرأت می کنید که ندانسته به وی چیزی را نسبت دهید که نمی دانید به حق از جانب اوست ؟ شما تصور می کنید چیزی در دست دارید در حالی که تا زمانی که (احکام) قرآن عظیم را برپا ندارید؛ دستتان خالی است. به خداوندی که جز او خدایی نیست سوگند ؛هرکس چیزی را به خداوند نسبت دهد که نمی داند به حق از جانب اوستو برهانی روشن از جانب پروردگار عالمیان نداشته باشد؛ از امر شیطان پیروی نموده است. شیطان به شما فرمان می دهد تا اعمال سوء و فحشاء انجام داده و ندانسته به خداوند نسبت دهید. خدا را به شهادت می گیرم و شهادت خداوند کافی است که امام مهدی غیر از حق به خداوند نسبت نمی دهد.

وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ

Read more: http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?20311-