ترجمة: بيان الحسرتين في محكم القرآن إلى كافة الإنس والجانّ..
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعلى رسل الله من قبله لا نفرق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..
عزیز من "مجتهد للحق" می بینم با انصاری که از حق دفاع می کنند به مجادله برخاسته و با –عقاید- باطل به سختی با آنها جهاد می کنی ولی گاه سؤالی را مطرح می کنی که از نظر پرسشگران ، منطقی به نظر می آید، برما واجب است که از آیات محکم کتاب خداوند برایت حجت بیاوریم که قرآن عظیم حجت خداوند بر توست و ما با کتاب خداوند با تو جهاد بزرگی می کنیم.
می بینم که بسیاری از علمای مسلمین برای لغت "حسرت" تنها یک معنی قائلند : پشیمانی ، برای همین فتوای خداوند در آیات محکم کتابش را انکار می کنند و وجود حزن در نفس خداوند نسبت به بندگان را که در این فرموده خداوند تعالی آمده است نمی پذیرند.خداوند تعالی می فرماید:
{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿32﴾}
صدق الله العظيم [يس]
{فقط يك صيحه بود! ناگهان همگي خاموش شدند.(29)دريغا بر اين بندگان هيچ فرستاده اى برآنان نيامد مگر آنكه او را ريشخند مى كردند (30)مگر نديده اند كه چه بسيار نسلها را پيش از آنان هلاك گردانيديم كه ديگر آنها به سويشان بازنمى گردند . (31)و قطعا همه آنان در پيشگاه ما احضار خواهند شد(32)}
پس امام مهدی ناصر محمد یمانی خطاب به تمام پرسشگران می گوید: ای کسانی که ایمان دارید که پروردگار عالمیان به حق ارحم الراحمین است و به کتاب بزرگ او قرآن مؤمن هستید! – به من گوش فرا دهید که-من به حق از حق می گویم و جز حق و حقیقت به خداوند نسبت نمی دهم، اول با استنباط از آیات محکم قرآن عظیم "حسرتی" را که در قرآن آمده است ، برایتان بیان کرده و روشن می سازیم : به درستی که حسرت در نفس ، یا حسرت ناشی از پشیمانی و ندامت است و یا حسرت ناشی از حزن، حسرت در نفس با را با برهانی روشن برایتان بیان می کنیم، حسرت در نفس می تواند به صورت ندامت باشد یا به صورت حزن.
برهان درباره حسرت ناشی از ندامت که در آیات محکم کتاب خداوند می یابید را برایتان می آوریم.خداوند تعالی می فرماید:
{أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)}
{تا مبادا كسى بگويد واحسرتا در آنچه در كار خداوند فروگذار كردم، و به راستى كه از ريشخند كنندگان بودم}
صدق الله العظیم[الزمر]
این حسرت ندامت است که به خاطر کوتاهی در کار خداوند در نفس آنها رخ می دهد، این حسرت ناشی از ندامت است که بعد از آن که خداوند آنها را با عذاب خود به هلاکت رساند و دانستند که رسولان حق خداوند خود را انکار کرده اند در نفس آنها رخ می دهد ؛ برای همین در نفس خود از اینکه نسبت به خداوند و رسولانش کافر بوده اند پشیمان و نادم هستند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است که:
{قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ (40) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالحقّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء فَبُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (41)}
صدق الله العظيم [المؤمنون]
{فرمود: «بزودی از کار خود پشیمان خواهند شد! (۴۰) سرانجام صیحه آسمانی آنها را بحق فرو گرفت؛ و ما آنها را همچون خاشاکی بر سیلاب قرار دادیم؛ دور باد قوم ستمگر (۴۱)}
حال از حسرت در نفس نسبت به دیگران صحبت می کنیم، و در فرموده خداوند تعالی آن را می یابیم که می فرماید:
{فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُون}
صدق الله العظيم [فاطر:8]
{پس جانت به خاطر شدّت تأسف بر آنان از دست نرود؛ خداوند به آنچه انجام میدهند داناست!}
جز این نیست که معنای حسرتی که درباره دیگران در نفس احساس می شود تأسف و حزن است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :
{فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا}
صدق الله العظيم [الكهف:6]
{گویی میخواهی بخاطر اعمال آنان، خود را از غم و اندوه هلاک کنی اگر به این گفتار ایمان نیاورند!}
برای مثال حسرت نبی الله یعقوب بخاطر گم شدن پسرش یوسف علیهم الصلاة و السلام نمونه ای از حسرت ناشی از حزن وتأسف است وخداوند تعالی می فرماید:
{وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ}
صدق الله العظيم [يوسف:84]
{و از آنها روی برگرداند و گفت: «وا اسفا بر یوسف!» و چشمان او از اندوه سفید شد، اما خشم خود را فرو میبرد }
حسرت خداوند بر بندگانش نیز چنین است؛ خداوند بعد از گرفتار شدن بندگان به صیحه در نفس خود حزین است و خداوند تعالی می فرماید:
{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿32﴾}
صدق الله العظيم [يس]
{فقط يك صيحه بود! ناگهان همگي خاموش شدند.(29)دريغا (واحسرتا)بر اين بندگان هيچ فرستاده اى برآنان نيامد مگر آنكه او را ريشخند مىكردند (30)مگر نديده اند كه چه بسيار نسلها را پيش از آنان هلاك گردانيديم كه ديگر آنها به سويشان بازنمى گردند . (31)و قطعا همه آنان در پيشگاه ما احضار خواهند شد(32)}
و برای پرسشگران روشن شد که در آیات محکم قرآن حسرت حاوی دو معنا و بیان است، یکی "حسرت در نفس" به معنای پشیمانی و ندامت فرد است و دیگری "حسرت در نفس" بخاطر حزن و ناراحتی است که برای دیگری رخ داده است.
پس برایتان روشن شد منظور از "حسرة العباد"(حسرت بندگان) در نفس بندگان ناشی از کوتاهی است که دربرابر خداوند مرتکب شده اند چرا که زیان کرده و تا زمانی که خداوند بخواهد در جهنم خواهند بود؛ به همین ترتیب برای پرسشگران روشن شد حسرت خداوند بر بندگانش چگونه است. این حسرت، حزن خداوند درنفس خود برای بندگان است و برایشان متأسف است. گواه این فتوای خداوند در آیات محکم کتابش قرآن عظیم است که می فرماید:
{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿32﴾}
صدق الله العظيم [يس]
{فقط يك صيحه بود! ناگهان همگي خاموش شدند.(29)دريغا بر اين بندگان هيچ فرستاده اى برآنان نيامد مگر آنكه او را ريشخند مىكردند (30)مگر نديده اند كه چه بسيار نسلها را پيش از آنان هلاك گردانيديم كه ديگر آنها به سويشان بازنمى گردند . (31)و قطعا همه آنان در پيشگاه ما احضار خواهند شد(32)}
عزیز من، "مجتهد الحق" آیا حق و باطل برایت روشن شد؟ من دربرابر شما بخوبی صبر می کنم و راه ما هدایت گر تر و سخن ما محکمتر و استوارتر است. و امر می کنیم عضویت مجتهد للحق آزاد شود تا اگر بخواهد ،درباره بیان این دو حسرت در آیات محکم قرآن عظیم پاسخ ما را بدهد.وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
شاید "مجتهد للحق" بگوید:" ناصر محمد یمانی، فرض کنیم برای "مجتهد للحق" درباره دو حسرتی که در بیان آیات محکم قرآن عظیم آمده است یعنی حسرت ناشی از ندامت در نفس خود انسان بخاطر اعمالش و حسرت ناشی از حزن نسبت به آنچه که برای دیگران رخ داده ، حجت آورده باشی، ناصر محمد سؤال این است که : آیا این بدان معنی نیست که حزن خداوند بخاطر عذاب بندگانش در آتش جهنم ، استمرار خواهد داشت؟" پس امام مهدی ناصر محمد یمانی به تمام پرسشگران پاسخ می دهد که : بله ،به خداوندم –سوگند-که چنین است و خداوند به خاطر بندگانی که از کوتاهی خود در نزد خداوند پشیمان هستند، درنفس خود حزین است ، خداوند از لحظه ای که بنده به خاطر کوتاهی هایش پشیمان می شود به خاطر او حزین بوده و این حزن هزاران سال است که ادامه دارد. حزن خداوند بسیار بیشتر از حسرت و حزن مادرانی است که فرزندانی را که به دنیا آورده اند در آتش جهنم می بینند و شاهد فریادهایشان هستند ولو این که این فرزند هزار سال دربرابر مادر عصیان کرده باشد.بخاطر مهربانی و رحمتی که مادر درقلب خود نسبت به فرزندش دارد ، حزن او در این ماجرا بسیار بزرگ و عمیق است. اما حزن خداوند بسیار بیش از حزن بندگانش است چراکه او ارحم الراحمین است! اما آنها با مأیوس شدن از رحمت پروردگارشان ، در حق خود ظلم کرده اند.
در اینجاست که خردمندان درنگ کرده و مدتی با عقل و منطق به تفکر عمیق می پردازند و سپس یکی از آنها می گوید:" ناصر محمد، حال که حزن عظیم و بزرگ خداوند نسبت به بندگانی که به خود ظلم کرده اند برایمان روشن شده، سؤال این است که خداوند اصلا مارا برای چه آفریده است؟" پاسخ امام مهدی ناصر محمد یمانی این است که : جواب را در آیات محکم کتاب خداوند و در این فرموده پروردگار تعالی پیدا می کنید که :
{وَمَا خَلَقْت الجنّ وَالْإِنْس إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}
صدق الله العظيم [الذاريات:56]
{ من جنّ و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم کنند}
و آستین بالا می زنند تا مردم هدایت شوند و شکرگذار خداوند باشند و سعی می کنند تا هدفشان که رضوان نفس خداوند است تحقق یابد.. صاحب علم کتاب رو به این خردمندان کرده ومی گوید:در این صورت شما رضوان خداوند را به عنوان هدف نهایی و غایی خود انتخاب کرده اید و تلاش می کنید تا هدفی را محقق سازید که درست برخلاف اهداف شیاطین جن و انسی که مغضوب خداوندند ، شیاطین نیز مانند شما در پی آن هستند که در نفس خداوند به هدفی برسند، هدف انحصاری شیاطین در نفس خداوند این است که پروردگاردر نفس خود نسبت به همه بندگانش غضبناک باشد و از رضوان خداوند ناخشنودند.برای همین هم غضب خداوند بر شیاطین جن و انس، برایشان کافی نیست ؛ بلکه می خواهند خداوند نسبت به تمام بندگانش غضبناک باشد و بخاطر اینکه شیاطین جن و انس از این فرمایش خداوند تعالی آگاهند که می فرماید:
{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ{[لزمر:7]
{اگر کفرانبورزید، بدانید که خداوند از شما بینیاز است، ولی در عین حال کفران را هم بر بندگان خویش نمیپسندد، و اگر سپاس بگزارید آن را بر شما میپسندد،}
و برای همین شیطان و حزبش در تلاشند تا با هر حیله و وسیله ای به هدف خود رسیده و مانع از این شوند که خداوند در نفس خود از بندگان راضی باشد؛ و راه شیطان و یارانش برای تحقق این هدف این است که نگذارند بندگان خداوند شاکر باشند.به همین علت است که خداوند در داستان های قرآنی ازهدف شیطان در نفس خداوند رحمن برایتان می گوید:
{ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)}
صدق الله العظيم [الأعراف]
{ سپس از پیش رو و از پشت سر، و از طرف راست و از طرف چپ آنها، به سراغشان میروم؛ و بیشتر آنها را شکرگزار نخواهی یافت!}
برای همین شیطان تلاش می کند تا بندگان را گمراه کند ومانع آن شود که شاکر باشند تا خداوند نیز از آنها راضی نباشد، پس شیطان از آنها دعوت می کند تا کافر شوند چون خداوند کفر را بر بندگان خود نمی پسندد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ{[لزمر:7]
{اگر کفرانبورزید، بدانید که خداوند از شما بینیاز است، ولی در عین حال کفران را هم بر بندگان خویش نمیپسندد، و اگر سپاس بگزارید آن را بر شما میپسندد،}
ای علمای امت؛شما را به خداوند عظیم که استخوان های پوسیده و پراکنده را زنده می کند قسم می دهم ، شما را به پروردگار آسمان و زمین و آنچه که بین آنهاست و پروردگارعرش عظیم قسم می دهم، از نظر شما آیا امام ناصر محمد یمانی بخاطر آن که تلاش می کند تا در نفس خداوند هدفی تحقق یابد که برخلاف هدف شیاطین است باطل است؟حمد خداوند را که با قومی که "محبوبان خدایند و محبان او "، یعنی کسانی که مورد محبت خداوند هستند و خود نیز خدا را دوست دارند مرا یاری کرده است در حالی که من بسیاری از آنها را نمی شناسم و با چشم خود هم آنها راندیده ام. به فتوایی که بارها درباره آنها داده ام گوش فرا دهید:
به خداوندی که جز او خدا و معبودی نیست سوگند؛ به ملکوت بهشتی که عرض آن به اندازه آسمان ها و زمین است نیز راضی نخواهند شد تا خدایشان راضی گردد.
ممکن است کسی سؤال نماید:" ناصر محمد؛ برایمان روشن شد که خداوند درنفس خودبرای بندگان گرفتار عذابی که از شیاطین نیستند حسرت می خورد و تا زمانی که در آتش جهنم در عذاب بوده و فریاد می کشند هم ، حزنی که در نفس پروردگار است برطرف نمی شود تا اینکه خداوند آنها را از آتش جهنم بیرون آورده و به بهشت خود وارد نماید؛ و سؤال این است که: ظالمان محکوم هستند که در زندان جهنم بمانند ، آیا بعد از اینکه طعم عذابی را که حاصل اعمال و ستم خودشان است چشیدند؛ آن اتفاق(خارج شدن از جهنم خداوند و ورود به بهشت او) رخ خواهد داد؟" به پاسخی که مستقیم از جانب پروردگار در آیات محکم کتابش آمده است اکتفا می کنیم که می فرماید:
{فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ﴿١٠٥﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ﴿١٠٦﴾ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ﴿١٠٧﴾}
صدق الله العظيم [هود]
{گروهی بدبختند و گروهی خوشبخت! (۱۰۵) امّا آنها که بدبخت شدند، در آتشند؛ و برای آنان در آنجا، ناله و فریاد بسیاری است... (۱۰۶) جاودانه در آن خواهند ماند، تا آسمانها و زمین برپاست؛ مگر آنچه پروردگارت بخواهد! پروردگارت هر چه را بخواهد انجام میدهد! (107)}
شاید تمام علمای مسلمین و نصارا و یهود بپرسند:" ناصر محمد، آیا حالا در میان امت بندگانی هستند که به ملکوت بهشتی که عرض آن به اندازه آسمان ها و زمین است راضی نشوند مگر رضوان پروردگار در نفسش محقق شود؟" امام مهدی برای این پرسشگران فتوا می دهد که:" به کسی که کتاب را نازل نموده و ابرها را به حرکت در آورده و احزاب و دشمنان را پراکنده و منهزم می سازد قسم، در میان این امت گروهی هستند که محبوبان خداوندند و محبان او(یحبهم الله و یحبونه) و تا زمانی که رضوان نفس خداوند و حبیب ارحم الراحمین شان محقق نشود ، به باغ های بهشت و حورالعین راضی نخواهند شدوهرکس از این گروه باشد ، خود در پیش خود از این حقیقت آگاه است. آنها کسانی هستند که بدون هیچ شک و تردیدی، یقین دارند ناصر محمد یمانی به حق مهدی منتظر است چراکه حقیقت نام اعظم خداوند را به آنها آموخته است؛ و صفت رضوان خداوند نسبت به بندگان را به حق نام اعظم خداوند یافته اند. آنها می بینند که تحقق یافتن رضوان خداوندبر بندگانش ؛ بهشتی است که بی شک و تردید از باغ های بهشت بسی عظیم تر است(نعیم الأعظم) . گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)}
صدق الله العظيم [التوبة]
{خداوند به مردان و زنان باایمان، باغهایی از بهشت وعده داده که نهرها از زیر درختانش جاری است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکنهای پاکیزهای در بهشتهای جاودان ؛ و (خشنودی و) رضوان الله، (از همه اینها) برتر است؛ و پیروزی بزرگ، همین است! }
شاید یکی از پرسشگران بگوید:"آیا این گروه معصومند و مرتکب خطایی نمی شوند؟" امام مهدی ناصر محمد یمانی پاسخ می دهد: خیر آنها مانند امام شان هستند که ممکن است باعث شده باشند دست فرشته خداوند "عتید" از نوشتن گناهانشان عاجز شده باشد، اما خداوند توابین و مطهرین را دوست دارد! وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿32﴾}
صدق الله العظيم [يس]
{فقط يك صيحه بود! ناگهان همگي خاموش شدند.(29)دريغا بر اين بندگان هيچ فرستاده اى برآنان نيامد مگر آنكه او را ريشخند مى كردند (30)مگر نديده اند كه چه بسيار نسلها را پيش از آنان هلاك گردانيديم كه ديگر آنها به سويشان بازنمى گردند . (31)و قطعا همه آنان در پيشگاه ما احضار خواهند شد(32)}
پس امام مهدی ناصر محمد یمانی خطاب به تمام پرسشگران می گوید: ای کسانی که ایمان دارید که پروردگار عالمیان به حق ارحم الراحمین است و به کتاب بزرگ او قرآن مؤمن هستید! – به من گوش فرا دهید که-من به حق از حق می گویم و جز حق و حقیقت به خداوند نسبت نمی دهم، اول با استنباط از آیات محکم قرآن عظیم "حسرتی" را که در قرآن آمده است ، برایتان بیان کرده و روشن می سازیم : به درستی که حسرت در نفس ، یا حسرت ناشی از پشیمانی و ندامت است و یا حسرت ناشی از حزن، حسرت در نفس با را با برهانی روشن برایتان بیان می کنیم، حسرت در نفس می تواند به صورت ندامت باشد یا به صورت حزن.
برهان درباره حسرت ناشی از ندامت که در آیات محکم کتاب خداوند می یابید را برایتان می آوریم.خداوند تعالی می فرماید:
{أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)}
{تا مبادا كسى بگويد واحسرتا در آنچه در كار خداوند فروگذار كردم، و به راستى كه از ريشخند كنندگان بودم}
صدق الله العظیم[الزمر]
این حسرت ندامت است که به خاطر کوتاهی در کار خداوند در نفس آنها رخ می دهد، این حسرت ناشی از ندامت است که بعد از آن که خداوند آنها را با عذاب خود به هلاکت رساند و دانستند که رسولان حق خداوند خود را انکار کرده اند در نفس آنها رخ می دهد ؛ برای همین در نفس خود از اینکه نسبت به خداوند و رسولانش کافر بوده اند پشیمان و نادم هستند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است که:
{قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ (40) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالحقّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء فَبُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (41)}
صدق الله العظيم [المؤمنون]
{فرمود: «بزودی از کار خود پشیمان خواهند شد! (۴۰) سرانجام صیحه آسمانی آنها را بحق فرو گرفت؛ و ما آنها را همچون خاشاکی بر سیلاب قرار دادیم؛ دور باد قوم ستمگر (۴۱)}
حال از حسرت در نفس نسبت به دیگران صحبت می کنیم، و در فرموده خداوند تعالی آن را می یابیم که می فرماید:
{فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُون}
صدق الله العظيم [فاطر:8]
{پس جانت به خاطر شدّت تأسف بر آنان از دست نرود؛ خداوند به آنچه انجام میدهند داناست!}
جز این نیست که معنای حسرتی که درباره دیگران در نفس احساس می شود تأسف و حزن است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :
{فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا}
صدق الله العظيم [الكهف:6]
{گویی میخواهی بخاطر اعمال آنان، خود را از غم و اندوه هلاک کنی اگر به این گفتار ایمان نیاورند!}
برای مثال حسرت نبی الله یعقوب بخاطر گم شدن پسرش یوسف علیهم الصلاة و السلام نمونه ای از حسرت ناشی از حزن وتأسف است وخداوند تعالی می فرماید:
{وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ}
صدق الله العظيم [يوسف:84]
{و از آنها روی برگرداند و گفت: «وا اسفا بر یوسف!» و چشمان او از اندوه سفید شد، اما خشم خود را فرو میبرد }
حسرت خداوند بر بندگانش نیز چنین است؛ خداوند بعد از گرفتار شدن بندگان به صیحه در نفس خود حزین است و خداوند تعالی می فرماید:
{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿32﴾}
صدق الله العظيم [يس]
{فقط يك صيحه بود! ناگهان همگي خاموش شدند.(29)دريغا (واحسرتا)بر اين بندگان هيچ فرستاده اى برآنان نيامد مگر آنكه او را ريشخند مىكردند (30)مگر نديده اند كه چه بسيار نسلها را پيش از آنان هلاك گردانيديم كه ديگر آنها به سويشان بازنمى گردند . (31)و قطعا همه آنان در پيشگاه ما احضار خواهند شد(32)}
و برای پرسشگران روشن شد که در آیات محکم قرآن حسرت حاوی دو معنا و بیان است، یکی "حسرت در نفس" به معنای پشیمانی و ندامت فرد است و دیگری "حسرت در نفس" بخاطر حزن و ناراحتی است که برای دیگری رخ داده است.
پس برایتان روشن شد منظور از "حسرة العباد"(حسرت بندگان) در نفس بندگان ناشی از کوتاهی است که دربرابر خداوند مرتکب شده اند چرا که زیان کرده و تا زمانی که خداوند بخواهد در جهنم خواهند بود؛ به همین ترتیب برای پرسشگران روشن شد حسرت خداوند بر بندگانش چگونه است. این حسرت، حزن خداوند درنفس خود برای بندگان است و برایشان متأسف است. گواه این فتوای خداوند در آیات محکم کتابش قرآن عظیم است که می فرماید:
{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿32﴾}
صدق الله العظيم [يس]
{فقط يك صيحه بود! ناگهان همگي خاموش شدند.(29)دريغا بر اين بندگان هيچ فرستاده اى برآنان نيامد مگر آنكه او را ريشخند مىكردند (30)مگر نديده اند كه چه بسيار نسلها را پيش از آنان هلاك گردانيديم كه ديگر آنها به سويشان بازنمى گردند . (31)و قطعا همه آنان در پيشگاه ما احضار خواهند شد(32)}
عزیز من، "مجتهد الحق" آیا حق و باطل برایت روشن شد؟ من دربرابر شما بخوبی صبر می کنم و راه ما هدایت گر تر و سخن ما محکمتر و استوارتر است. و امر می کنیم عضویت مجتهد للحق آزاد شود تا اگر بخواهد ،درباره بیان این دو حسرت در آیات محکم قرآن عظیم پاسخ ما را بدهد.وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
شاید "مجتهد للحق" بگوید:" ناصر محمد یمانی، فرض کنیم برای "مجتهد للحق" درباره دو حسرتی که در بیان آیات محکم قرآن عظیم آمده است یعنی حسرت ناشی از ندامت در نفس خود انسان بخاطر اعمالش و حسرت ناشی از حزن نسبت به آنچه که برای دیگران رخ داده ، حجت آورده باشی، ناصر محمد سؤال این است که : آیا این بدان معنی نیست که حزن خداوند بخاطر عذاب بندگانش در آتش جهنم ، استمرار خواهد داشت؟" پس امام مهدی ناصر محمد یمانی به تمام پرسشگران پاسخ می دهد که : بله ،به خداوندم –سوگند-که چنین است و خداوند به خاطر بندگانی که از کوتاهی خود در نزد خداوند پشیمان هستند، درنفس خود حزین است ، خداوند از لحظه ای که بنده به خاطر کوتاهی هایش پشیمان می شود به خاطر او حزین بوده و این حزن هزاران سال است که ادامه دارد. حزن خداوند بسیار بیشتر از حسرت و حزن مادرانی است که فرزندانی را که به دنیا آورده اند در آتش جهنم می بینند و شاهد فریادهایشان هستند ولو این که این فرزند هزار سال دربرابر مادر عصیان کرده باشد.بخاطر مهربانی و رحمتی که مادر درقلب خود نسبت به فرزندش دارد ، حزن او در این ماجرا بسیار بزرگ و عمیق است. اما حزن خداوند بسیار بیش از حزن بندگانش است چراکه او ارحم الراحمین است! اما آنها با مأیوس شدن از رحمت پروردگارشان ، در حق خود ظلم کرده اند.
در اینجاست که خردمندان درنگ کرده و مدتی با عقل و منطق به تفکر عمیق می پردازند و سپس یکی از آنها می گوید:" ناصر محمد، حال که حزن عظیم و بزرگ خداوند نسبت به بندگانی که به خود ظلم کرده اند برایمان روشن شده، سؤال این است که خداوند اصلا مارا برای چه آفریده است؟" پاسخ امام مهدی ناصر محمد یمانی این است که : جواب را در آیات محکم کتاب خداوند و در این فرموده پروردگار تعالی پیدا می کنید که :
{وَمَا خَلَقْت الجنّ وَالْإِنْس إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}
صدق الله العظيم [الذاريات:56]
{ من جنّ و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم کنند}
و آستین بالا می زنند تا مردم هدایت شوند و شکرگذار خداوند باشند و سعی می کنند تا هدفشان که رضوان نفس خداوند است تحقق یابد.. صاحب علم کتاب رو به این خردمندان کرده ومی گوید:در این صورت شما رضوان خداوند را به عنوان هدف نهایی و غایی خود انتخاب کرده اید و تلاش می کنید تا هدفی را محقق سازید که درست برخلاف اهداف شیاطین جن و انسی که مغضوب خداوندند ، شیاطین نیز مانند شما در پی آن هستند که در نفس خداوند به هدفی برسند، هدف انحصاری شیاطین در نفس خداوند این است که پروردگاردر نفس خود نسبت به همه بندگانش غضبناک باشد و از رضوان خداوند ناخشنودند.برای همین هم غضب خداوند بر شیاطین جن و انس، برایشان کافی نیست ؛ بلکه می خواهند خداوند نسبت به تمام بندگانش غضبناک باشد و بخاطر اینکه شیاطین جن و انس از این فرمایش خداوند تعالی آگاهند که می فرماید:
{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ{[لزمر:7]
{اگر کفرانبورزید، بدانید که خداوند از شما بینیاز است، ولی در عین حال کفران را هم بر بندگان خویش نمیپسندد، و اگر سپاس بگزارید آن را بر شما میپسندد،}
و برای همین شیطان و حزبش در تلاشند تا با هر حیله و وسیله ای به هدف خود رسیده و مانع از این شوند که خداوند در نفس خود از بندگان راضی باشد؛ و راه شیطان و یارانش برای تحقق این هدف این است که نگذارند بندگان خداوند شاکر باشند.به همین علت است که خداوند در داستان های قرآنی ازهدف شیطان در نفس خداوند رحمن برایتان می گوید:
{ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)}
صدق الله العظيم [الأعراف]
{ سپس از پیش رو و از پشت سر، و از طرف راست و از طرف چپ آنها، به سراغشان میروم؛ و بیشتر آنها را شکرگزار نخواهی یافت!}
برای همین شیطان تلاش می کند تا بندگان را گمراه کند ومانع آن شود که شاکر باشند تا خداوند نیز از آنها راضی نباشد، پس شیطان از آنها دعوت می کند تا کافر شوند چون خداوند کفر را بر بندگان خود نمی پسندد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ{[لزمر:7]
{اگر کفرانبورزید، بدانید که خداوند از شما بینیاز است، ولی در عین حال کفران را هم بر بندگان خویش نمیپسندد، و اگر سپاس بگزارید آن را بر شما میپسندد،}
ای علمای امت؛شما را به خداوند عظیم که استخوان های پوسیده و پراکنده را زنده می کند قسم می دهم ، شما را به پروردگار آسمان و زمین و آنچه که بین آنهاست و پروردگارعرش عظیم قسم می دهم، از نظر شما آیا امام ناصر محمد یمانی بخاطر آن که تلاش می کند تا در نفس خداوند هدفی تحقق یابد که برخلاف هدف شیاطین است باطل است؟حمد خداوند را که با قومی که "محبوبان خدایند و محبان او "، یعنی کسانی که مورد محبت خداوند هستند و خود نیز خدا را دوست دارند مرا یاری کرده است در حالی که من بسیاری از آنها را نمی شناسم و با چشم خود هم آنها راندیده ام. به فتوایی که بارها درباره آنها داده ام گوش فرا دهید:
به خداوندی که جز او خدا و معبودی نیست سوگند؛ به ملکوت بهشتی که عرض آن به اندازه آسمان ها و زمین است نیز راضی نخواهند شد تا خدایشان راضی گردد.
ممکن است کسی سؤال نماید:" ناصر محمد؛ برایمان روشن شد که خداوند درنفس خودبرای بندگان گرفتار عذابی که از شیاطین نیستند حسرت می خورد و تا زمانی که در آتش جهنم در عذاب بوده و فریاد می کشند هم ، حزنی که در نفس پروردگار است برطرف نمی شود تا اینکه خداوند آنها را از آتش جهنم بیرون آورده و به بهشت خود وارد نماید؛ و سؤال این است که: ظالمان محکوم هستند که در زندان جهنم بمانند ، آیا بعد از اینکه طعم عذابی را که حاصل اعمال و ستم خودشان است چشیدند؛ آن اتفاق(خارج شدن از جهنم خداوند و ورود به بهشت او) رخ خواهد داد؟" به پاسخی که مستقیم از جانب پروردگار در آیات محکم کتابش آمده است اکتفا می کنیم که می فرماید:
{فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ﴿١٠٥﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ﴿١٠٦﴾ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ﴿١٠٧﴾}
صدق الله العظيم [هود]
{گروهی بدبختند و گروهی خوشبخت! (۱۰۵) امّا آنها که بدبخت شدند، در آتشند؛ و برای آنان در آنجا، ناله و فریاد بسیاری است... (۱۰۶) جاودانه در آن خواهند ماند، تا آسمانها و زمین برپاست؛ مگر آنچه پروردگارت بخواهد! پروردگارت هر چه را بخواهد انجام میدهد! (107)}
شاید تمام علمای مسلمین و نصارا و یهود بپرسند:" ناصر محمد، آیا حالا در میان امت بندگانی هستند که به ملکوت بهشتی که عرض آن به اندازه آسمان ها و زمین است راضی نشوند مگر رضوان پروردگار در نفسش محقق شود؟" امام مهدی برای این پرسشگران فتوا می دهد که:" به کسی که کتاب را نازل نموده و ابرها را به حرکت در آورده و احزاب و دشمنان را پراکنده و منهزم می سازد قسم، در میان این امت گروهی هستند که محبوبان خداوندند و محبان او(یحبهم الله و یحبونه) و تا زمانی که رضوان نفس خداوند و حبیب ارحم الراحمین شان محقق نشود ، به باغ های بهشت و حورالعین راضی نخواهند شدوهرکس از این گروه باشد ، خود در پیش خود از این حقیقت آگاه است. آنها کسانی هستند که بدون هیچ شک و تردیدی، یقین دارند ناصر محمد یمانی به حق مهدی منتظر است چراکه حقیقت نام اعظم خداوند را به آنها آموخته است؛ و صفت رضوان خداوند نسبت به بندگان را به حق نام اعظم خداوند یافته اند. آنها می بینند که تحقق یافتن رضوان خداوندبر بندگانش ؛ بهشتی است که بی شک و تردید از باغ های بهشت بسی عظیم تر است(نعیم الأعظم) . گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)}
صدق الله العظيم [التوبة]
{خداوند به مردان و زنان باایمان، باغهایی از بهشت وعده داده که نهرها از زیر درختانش جاری است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکنهای پاکیزهای در بهشتهای جاودان ؛ و (خشنودی و) رضوان الله، (از همه اینها) برتر است؛ و پیروزی بزرگ، همین است! }
شاید یکی از پرسشگران بگوید:"آیا این گروه معصومند و مرتکب خطایی نمی شوند؟" امام مهدی ناصر محمد یمانی پاسخ می دهد: خیر آنها مانند امام شان هستند که ممکن است باعث شده باشند دست فرشته خداوند "عتید" از نوشتن گناهانشان عاجز شده باشد، اما خداوند توابین و مطهرین را دوست دارد! وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق