پاسخ امام مهدی به متقاضی مناظره و جدال علمی "العراقی العربی"
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليهم وآلهم ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
ای (العراقی العربی)آیا می خواهی در دین خداوند بحث و جدل کنی؟ پس یکی از موضوعاتی را که امام مهدی ناصر یمانی قبلاً برای مردم بیان کرده و روشن ساخته است را انتخاب کن و گواه از خداوند تعالی که می فرماید:
{ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } صدق الله العظيم [الحشر:7]
{آنچه را رسول خدا برای شما آورده بگیرید (و اجرا کنید)، و از آنچه نهی کرده خودداری نمایید؛ و از (مخالفت) خدا بپرهیزید که خداوند کیفرش شدید است!}
یا در باره بیان و شرح آيه اي از کتاب خداوند قرآن عظیم سؤال کن وازخود قرآن با من مجادله کن ،اما اصطلاحات و نام هایی که از خودتان درآورده اید؛ برای خودتان. می بینم با عناد و لجاجت به سراغ ما آمده ای نه با بی طرفی ؛به بيان حق قرآن اعتنائي نمي كني می خواهی از نوشته ها و کتاب های خودتان از ما سؤال کنی و اگر از شما طرفداری نکرده و بیانات شما را تایید نکنم؛ از من پیروی نکنی! هیهات تنها چیزی که می تواند بین من و شما مطرح شود، بیان آیات قرآن عظیم است تا با آن شما را به مسیر اولیه نبوت بازگردانیم ، پس به دعوت برای گفتگو پاسخ بده و برای ما شرط مگذار، اما از جانب ما تنها یک شرط برایت گذاشته می شود و آن اینکه به کتاب خداوند و سنت حق رسول ایمان داشته و به دعوت به سوی پذیرش حکمیت کتاب خداوند پاسخ مثبت بدهی و این یعنی احادیث و روایات را در معرض قضاوت آیات محکم کتاب خداوند قران عظیم قرار دهیم و اگر حدیثی برخلاف آیه های محکم قرآن بود آن را دروغ دانسته و از جانب خداوند و رسولش ندانیم.
ای مرد!اگر عنان شما را رها کنیم ؛ یکی از شما آمده و از من می خواهد نام او و نام پدر و مادرش را بگویم و سپس در مورد ما حکم صادر کرده و بگوید:" اگر اینها را ندانی، مهدی منتظر نیستی"!!
آخرین کلام من این است که : احکام و مسائل زیادی هست که مورد اختلاف شیعیان و سنییان است، برای مثال نفی "معصوم بودن از گناه" انبیاء و رسولان؛ که ما آن را به عنوان اولین موضوع انتخاب می کنیم، و موضوع بعد را رد شفاعت بنده در پیشگاه پروردگار و معبود قرارمی دهیم. پس از کسانی نباش که خداوند درباره آنان می فرماید:
{ (وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51 }
{ و آنان که در رد و انکار آیات ما سعی و کوشش کردند تا ما را عاجزکنند، آنها اهل آتش دوزخند.}
صدق الله العظيم [الحج]
آیا به بیانات قبلی ما هیچ اعتراضی نداری؟
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
__________
- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
22 - 06 - 1435 هـ
22 - 04 - 2014 مـ
04:51 صباحاً
پاسخ حق امام مهدی به شاگرد "الصرخی الحسنی" ؛ اگر از مؤمنان هستید حق آن است که از حق پیروی کنید
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من الجن والإنس ومن كل جنس من أولهم إلى خاتمهم جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسليما وعلى المؤمنين التابعين الحق من ربهم في كل زمان ومكان إلى يوم الدين أما بعد ....
ای پرسشگری که درباره آنچه که نزد معلم خودآموزش دیده ای سؤال می کنی، آیا ناصر محمد یمانی را درس خوانده مکتب خود می دانی که درنزد تو علوم ظنی (علومی که بر اساس پندار و گمان است)آموخته است که حالا درباره علومی که در نزد تو آموخته از او سؤال می کنی؛ پناه برخدا که علوم ظنی که از خودتان درآورده اید را –بجز اندکی- آموخته باشم . ای مرد زیباست که کبر و غرورت را کنار گذاشته ای ؛ از بیان خداوند تعالی سؤال کرده ای که می فرماید:
{سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ }
صدق الله العظيم[الأنعام:148]
{ بزودی مشرکان (برای تبرئه خویش) میگویند: «اگر خدا میخواست، نه ما مشرک میشدیم و نه پدران ما؛ و نه چیزی را تحریم میکردیم!» کسانی که پیش از آنها بودند نیز، همین گونه دروغ میگفتند؛ و سرانجام (طعم) کیفر ما را چشیدند. بگو: «آیا نزد شما علمی (وحیانی) است، تا آن را برایمان بیرون آورید؟ شما فقط از پندارهای بیاساس پیروی میکنید، و تخمین های نابجا میزنید.»}
سؤال این مرد درباره فرموده خداوند تعالی :
{قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا} صدق الله العظيم
است و می خواهد از پیش خود آن را تفسیر و تأ ویل کرده و بگوید مقصود خداوند علوم خفیه است و می خواهد-با این تفسیر- از علوم ظنی که د رنزد خودشان است پیروی کنند.هیهات که چنین باشد، بلکه مقصود خداوند تعالی از این فرموده:
{قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ }
صدق الله العظيم[الأنعام:148]
{بگو: «آیا نزد شما علمی (وحیانی) است، تا آن را برایمان بیرون آورید؟ شما فقط از پندارهای بیاساس پیروی میکنید، و تخمین های نابجا میزنید.»}
علومی است که در کتاب خداوند آمده و بر انبیاء نازل شده است .
گواه آن هم فرموده خداوند تعالی است که :
{اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
صدق الله العظيم[الأحقاف:4]
{ اگر راست میگویید، کتابی پیش از این یا اثر و بازماندهای از دانشی (وحیانی) نزد من آرید.» }
منظور علوم ظنی که از پیش خودتان آورده اید نیست بلکه مقصود علم حق و قاطعی است که بدون کوچکترین شک و تردیدی از جانب خداوند آمده است.گواه آن هم فرموده خداوند تعالی است که :
{ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (68) قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (69) }
صدق الله العظيم[یونس]
{شما دلیلی بر این [ادعا] ندارید، آیا چیزی را که نمیدانید به خداوند نسبت میدهید؟ (۶۸) بگو کسانی که بر خداوند دروغ میبندند، رستگار نمیشوند (۶۹)}
ای مرد، بیا و درباره مسائلی که به کار اسلام و مسلمین می آید با ما بحث و مجادله کن یا اینکه می ببینی اگر در مواردی چون نفی شفاعت، یا معصوم نبودن انبیاء و امام مهدی از خطا یا نفی عذاب قبر ویا نفی حد سنگسار زناکاران ؛ یا نفی شفاعت بنده د رمحضر پروردگار و معبود با ما مجادله کنی حجت بر شما اقامه خواهد شد؟ اما با کمال تأسف انگار که امام ناصر محمد شاگردی است که در نزد شما علوم بی اساس و بی فایده را آموزش دیده و حالا آمده اید تا از او درباره دروسی که نزد خود دارید سؤال کنید! هیهات؛ به پروردگار آسمان ها و زمین سوگند؛ اگر از آیات قرآن عظیم با من مجادله کنید ؛ به اذن خداوندی که به انسان-امام مهدی- بیان حق قرآن را آموخته است ؛ با دانش قرآنی و دلایل قاطعی که وادار به سکوتتان می کند برهمه شما غلبه خواهم کرد ...باور شما در باره معصوم بودن انبیاء و مهدی منتظر از ارتکاب خطا ؛ شمارا به مبالغه در حق انبیاء و مهدی منتظر کشانده است تا جایی که به جای خداوند آنها را می خوانید!( به درگاه آنها دعا می کنید) که ما از این خواندن و شرک شما برائت می جوییم.
ای مرد؛ بله این من هستم امام مهدی ناصر محمد یمانی که پیش از این فتوا داده ام که ممکن است دست فرشته خداوند عتید از نوشتن گناهان زیاد من عاجز شده باشد، قطعاً من فتوا به معصوم بودن خود از خطا نمی دهم؛ اما از دادن نسبت ناروا به خداوند معصوم هستم چراکه به دنبال ظن و گمان به راه نمی افتم و گمان انسان را به حق نمی رساند( یا از حق بی نیاز نمی کند). مثال امام مهدی مانند همه انبیاء و أئمه مکرم اهل بیت است . خداوند انبیاء و ائمه کتاب را از خطا معصوم نگه نداشته است و هریک از آنها که در حق خود ظلم کند و به سوی خداوند بازگردد و بدی را با خوبی جبران کرده و به درگاه خداوند استغفار کند؛ پروردگار او را مورد مغفرت قرار می دهد که خدای من غفور و رحیم است و گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است که :
{ وَأَلْقِ عَصَاكَ ۚ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١١﴾ }
صدق الله العظيم [النمل].
{ و عصایت را بیفکن! -هنگامی که (موسی) به آن نگاه کرد، دید (با سرعت) همچون ماری به هر سو میدود (ترسید و) به عقب برگشت، و حتی پشت سر خود را نگاه نکرد- ای موسی! نترس، که رسولان در نزد من نمیترسند! (۱۰) مگر کسی که ستم کند؛ سپس بدی را به نیکی تبدیل نماید، که (توبه او را میپذیرم، و) من غفور و رحیمم! (۱۱)}
به اعتراف نبی خداوند موسی که با کشتن بناحق انسانی در حق خود ظلم کرده بود نگاه کنید؛ خداوند تعالی می فرماید:
{ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (14) وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15)قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ (17) }
صدق الله العظيم [القصص].
{ هنگامی که (موسی) نیرومند و کامل شد، حکمت و دانش به او دادیم؛ و این گونه نیکوکاران را جزا میدهیم! (۱۴) او به هنگامی که اهل شهر در غفلت بودند وارد شهر شد؛ ناگهان دو مرد را دید که به جنگ و نزاع مشغولند؛ یکی از پیروان او بود (و از بنی اسرائیل)، و دیگری از دشمنانش، آن که از پیروان او بود در برابر دشمنش از وی تقاضای کمک نمود؛ موسی با عصاش ضربه ای به او زد و کار او را ساخت (و بر زمین افتاد و مرد)؛ موسی گفت: «این از عمل شیطان بود، که او دشمن و گمراهکننده آشکاری است» (۱۵) (سپس) عرض کرد: «پروردگارا! من به خویشتن ستم کردم؛ مرا ببخش!» خداوند او را بخشید، که او غفور و رحیم است! (۱۶) عرض کرد: «پروردگارا! بشکرانه نعمتی که به من دادی، هرگز پشتیبان مجرمان نخواهم بود!» (۱۷)}
آیا علیرغم اینکه نبی خداوند موسی به گناه خود مبنی بر کشتن بناحق یک انسان و ظلم د رحق خود اعتراف کرده است؛ خطای او را انکار می کنید؟ هرچند که او ضربه را به قصد کشتن وارد نکرد؛ اما عصای او به ناحیه ای از سر در نزدیکی گوش (شقیقه گاه) اصابت کرد که کشنده بود و ضربه باعث مرگ آن شخص شدو او با انابه و توبه به خداوند روکرد و خداوند او را بخشید که پروردگار من غفور ورحیم است وگواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است که :
{ وَأَلْقِ عَصَاكَ ۚ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١١﴾ }
صدق الله العظيم [النمل].
{ و عصایت را بیفکن! -هنگامی که (موسی) به آن نگاه کرد، دید (با سرعت) همچون ماری به هر سو میدود (ترسید و) به عقب برگشت، و حتی پشت سر خود را نگاه نکرد- ای موسی! نترس، که رسولان در نزد من نمیترسند! (۱۰) مگر کسی که ستم کند؛ سپس بدی را به نیکی تبدیل نماید، که (توبه او را میپذیرم، و) من غفور و رحیمم! (۱۱)}
ای کسانی که در حق انبیاء و ، ائمه کتاب مبالغه می کنید!از خدا بترسید ؛ آنها نیز مانند شما بندگان خدایند که مرتکب خطا می شوند پس به سوی خداوند توبه کرده و او را غفور و رحیم می یابند. به خدا که اگر خداوند بخواهد هر انسانی را برای اولین خطایش مجازات کند که در روی زمین انسانی باقی نمی ماند .گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است که :
{ وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَٰكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا }
صدق الله العظيم [فاطر:45].
{اگر خداوند مردم را به سبب کارهایی که انجام دادهاند مجازات کند، جنبندهای را بر پشت زمین باقی نخواهد گذاشت! ولی (به لطفش) آنها را تا سرآمد معیّنی تأخیر میاندازد (و مهلت اصلاح میدهد) امّا هنگامی که اجل آنان فرا رسد، او نسبت به بندگانش بیناست }
به همین ترتیب درمورد نبی خداوند یونس؛ به خطای او بنگریدکه به گمان اینکه خداوند برطبق وعده ای که داده بود –عمل نکرده و- بر قوم او عذاب نازل نخواهد کرد؛ مأموریت دعوت خود را رها کرد و پیش خود گفت:حال که خداوند آنها را با وجود کافر بودن نسبت به خود(پروردگار)عذاب نکرده و به آنها رحم کرده است؛ پس من نیزدر صورتیکه از دعوت به سوی او دست بکشم عذاب نخواهم شد" علت این گمان نیز عصبانیت او از دست خداوند بود که چرا به وعده خود عمل نکرده و قوم او را عذاب نمی کند و تصمیم گرفت تا پایان عمر ؛از ظاهر شدن در مقابلشان خودداری کند چرا که گمان می کرد ،دعوت او حاصلی جز کفر و تکذیب بیشترنبی شان یونس علیه الصلاة و والسلام ندارد.لذا تصمیم گرفت که همراه مسافران سوار قایق اجاره ای شده و به دریا برود. صاحب قایق مرد طماعی بود و بیش از ظرفیت مسافر سوار کرد و نزدیک بود همگی در میان دریا غرق شوند. تصمیم گرفته شد برای جلوگیری از غرق همه مسافران، کسی به آب انداخته شود تا قایق سبک گردد.قرار شد قرعه بکشند و قرعه به نام او افتاد، پس دست و پایش را گرفته واو را به دریا انداختند. این تقدیر خداوند بود تا یونس جزای کار خود را ببیند، چرا که دعوت از مردم را به خاطر آنکه پروردگار مردمش را عذاب نکرده بود ترک کرده بود .او نمی دانست بعد از او بر قومش چه گذشته است.او نمی دانست که خداوند عذاب را از قوم او برداشته و همگی آنان ایمان آورده اند.به هر حال به خطای نبی خداوند یونس علیه الصلاة و السلام بازگردیم.خداوند تعالی می فرماید:
{ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }
صدق الله العظيم [الأنبياء:87]
{و ذاالنون [= یونس] را در آن هنگام که خشمگین (از میان قوم خود) رفت؛ و چنین میپنداشت که ما بر او تنگ نخواهیم گرفت؛ در آن ظلمتها (ی متراکم) صدا زد: «(خداوندا!) جز تو معبودی نیست! منزّهی تو! من از ستمکاران بودم!»}
و خداوند تعالی می فرماید:
{ وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) فَآَمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ(148) }
صدق الله العظيم [الصافات].
{ و یونس از رسولان (ما) است! (۱۳۹) زمانی را که به سوی کشتی پر فرار کرد. (۱۴۰) و با آنها قرعه افکند، (و قرعه به نام او افتاد و) مغلوب شد! (۱۴۱) (او را به دریا افکندند) و ماهی عظیمی او را بلعید، در حالی که مستحقّ سرزنش بود! (۱۴۲) و اگر او از تسبیحکنندگان نبود... (۱۴۳) تا روز قیامت در شکم ماهی میماند! (۱۴۴) (به هر حال ما او را رهایی بخشیدیم و) او را در یک سرزمین خشک خالی از گیاه افکندیم در حالی که بیمار بود! (۱۴۵) و بوته کدوئی بر او رویاندیم (۱۴۶) و او را به سوی جمعیّت یکصد هزار نفری -و بیشتر- فرستادیم! (۱۴۷) آنها ایمان آوردند، از این رو تا مدّت معلومی آنان را از مواهب زندگی بهرهمند ساختیم! (۱۴۸)}
ای "العربی"؛ آیا خداوند در حق نبی خود یونس که برای تمام عمر دنیوی و تا رسیدن روز برانگیختگی به زندانی بودن در شکم ماهی در ظلمات سه گانه شب و دریا و شکم ماهی محکوم شده بود ظلم کرده است؟ و خداوند تعالی می فرماید:
{ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }
صدق الله العظيم [الأنبياء:87]
{و ذاالنون [= یونس] را (به یاد آور) در آن هنگام که خشمگین (از میان قوم خود) رفت؛ و چنین میپنداشت که ما بر او تنگ نخواهیم گرفت؛ در آن ظلمتها (ی متراکم) صدا زد: «(خداوندا!) جز تو معبودی نیست! منزّهی تو! من از ستمکاران بودم!»}
اما نبی خداوند یونس خداوند را از ظلم در حق خود بری می داند ؛ بلکه اعتراف می کند که خود در حق خود ظلم کرده است و از توبه کرده و با انابه به سمت خداوند باز می گرددو می گوید:
{سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}
صدق الله العظيم.
{منزّهی تو! من از ستمکاران بودم!»}
اما شما شیعیان عقیده عصمت انبیاء و ائمه کتاب را بر اساس یکی از آیات متشابه قرآن پایه ریزی کرده اید و آن این فرموده خداوند تعالی است که :
{ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) }
صدق الله العظيم [البقرة].
{هنگامی که خداوند، ابراهیم را با وسایل گوناگونی آزمود. و او به خوبی از عهده این آزمایشها برآمد. خداوند به او فرمود: «من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم!» ابراهیم عرض کرد: «از دودمان من (نیز امامانی قرار بده!)» خداوند فرمود: «پیمان من، به ستمکاران نمیرسد!}
وآن از متشابهات است و تشابه در این کلمه نهفته است:{الظَّالِمِينَ}
کسانی که به عصمت انبیاء و ائمه کتاب باور دارند؛ تصور می کنند منظور خداونداز ظلم "خطا و اشتباه " است که می فرماید:
{قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) }
صدق الله العظيم [البقرة].
{. من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم!» ابراهیم عرض کرد: «از دودمان من نیز؟ خداوند فرمود: «پیمان من، به ستمکاران نمیرسد!}
کسانی که به عصمت عقیده دارند فکر کرده اند منظور خداوند از ظلم ؛"اشتباه و خطا"است ولی حاشا که خداوند خود در این آیات کلام خود را نقض کند که می فرماید:
{ وَأَلْقِ عَصَاكَ ۚ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١١﴾ }
صدق الله العظيم [النمل].
{ و عصایت را بیفکن! -هنگامی که (موسی) به آن نگاه کرد، دید (با سرعت) همچون ماری به هر سو میدود (ترسید و) به عقب برگشت، و حتی پشت سر خود را نگاه نکرد- ای موسی! نترس، که رسولان در نزد من نمیترسند! (۱۰) مگر کسی که ستم کند؛ سپس بدی را به نیکی تبدیل نماید، که (توبه او را میپذیرم، و) من غفور و رحیمم! (۱۱)}
ممکن است یکی نفر سؤال کند: ناصر محمد پس مقصود خداوند از این فرموده چیست که :
{قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) }
صدق الله العظيم [البقرة].
{. من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم!» ابراهیم عرض کرد: «از دودمان من نیز؟ خداوند فرمود: «پیمان من، به ستمکاران نمیرسد!}
امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ می گوید:
منظور خداوند از ظلم؛ شرک به خداوند است نه ارتکاب خطا و اشتباه، سزاوار خداوند نیست که رسول یا امامی را برگزیند که دچار شرک به خداست چراکه این امر حاصلی جز شرک بیشتر مشرکان ندارد.بلکه خداوند انبیاء و ائمه کتاب را از ظلم شرک معصوم نگاه داشته و آنها را برمی انگیزد تا مردم را از عبادت بندگان خارج و به سوی عبادت خداوند یگانه و بی شریک هدایت نمایند .از خدا بترسید و از ما پیروی کنید تا شما را با بیان حق قرآن مجید به راه خداوند عزیز و حمید هدایت کنیم.
اما شما می خواهید درجه علمی من درباره علوم خودتان را امتحان کنید؟ الحمدالله رب العالمین که من بسیاری از علومی که از خودتان آورده اید را نمی دانم ؛ علومی که از جانب خداوند هیچ نشان و دلیلی برای (درستی) شان نیامده است .مرا امتحان نکنید.من علوم ظن شما را نیاموخته و به آنها احتیاجی ندارم . اصطلاحات برای خودتان باشد و به علوم ظنی خود شاد باشید که خداوند با بیان حق قرآن عظیم مرا توانگر و بی نیاز ساخته است تا کسی را که بخواهد راه راست را برگزیند؛ راهنمایی کنم. به کسی که شما را به سوی پذیرش حکمیت کتاب خداوند قرآن عظیم دعوت می کند پاسخ مثبت دهید و بیایید تا حکم خدا را در مواردی که در آن اختلاف دارید برایتان از قرآن عظیم استخراج کنم تا حق را ثابت و باطل را نابود گردانم و با حق؛ هر آنچه راکه باطل است ، به کلی محو و نابود نمایم
خداوند مرا برنیانگیخته است تا باعلومی که از نزد خود و بر اساس گمان و تصور خود ساخته اید؛ برشما غلبه کنم. بلکه آمده ام با دلایل و حجت های برگرفته از آیات محکم قرآن شما را خاموش سازم؛ چنان که در مورد" عصمت انبیاء و ائمه کتاب از خطا" چنین کردم و با برهان قاطعی که از آیات محکم قرآن برایتان آوردم ثابت کردم آنها از دادن نسبت ناروا به خداوند معصومند. آنها درقبال دادن نسبت دروغ به خداوند معصوم هستند ؛ همان گونه که در کلام نبی و کلیم خداوند ؛ موسی علیه الصلاة و السلام می بینیم که در جواب به فرعون می گوید:
{ حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلا الحقّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (105) }
صدق الله العظيم [الأعراف].
{سزاوار است که از طرف خدا چیزی جز به حق نگویم(به خداوند جز حق نسبت ندهم)، همانا دلیلی بس روشن از جانب پروردگارتان برای شما آوردهام، پس بنیاسرائیل را با من بفرست.}
اما نمی بینیم که موسی، دربرابر فرعون خود را از انجام عمل خطا تبرئه کند و فرعون می گوید:
{ قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (19) قَالَ فَعَلْتُهَا إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20) فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (21) }
صدق الله العظيم [الشعراء].
{ (فرعون) گفت: «آیا ما تو را در کودکی در میان خود پرورش ندادیم، و سالهایی از زندگیت را در میان ما نبودی؟! (۱۸) و سرانجام، آن کارت را (که نمیبایست انجام دهی) انجام دادی (و یک نفر از ما را کشتی)، و تو از ناسپاسانی!» (۱۹)(موسی) گفت: «من آن کار را انجام دادم در حالی که از بیخبران بودم! (۲۰) پس هنگامی که از شما ترسیدم فرار کردم؛ و پروردگارم به من حکمت و دانش بخشید، و مرا از پیامبران قرار داد! (۲۱)}
ای مردم، من امام مهدی سزاوار نیست که جز حق به خدا نسبت دهم و شایسته حق نیست که برای باوراندن این که من امام مهدی منتظر هستم، از خواسته های شما پیروی کند. بین من و شما حجتی بجز کتاب خداوند قرآن عظیم و سنت حق رسول او –به شرطی که برخلاف آیات محکم قرآن عظیم نباشند- وجود ندارد.از شما و مسیحیان و یهودیان دعوت می کنم تا تورات و انجیل و احادیث بیان شده در سنت نبوی را به آیات محکم قرآن عظیم ،عرضه کنید.هرچرا که مغایر با آیات محکم قرآن عظیم یافتید- بدانید- دروغ است و از جانب خداوند و رسول او نمی باشد، فرقی ندارد که آن را تورات یا انجیل پیدا کرده باشید یا در احادیث سنت نبوی، اساس دعوت امام مهدی ناصر محمد یمانی بر این امر پایه گذاری شده است. اگر می توانید عرش عظیم خداوند را جابجا کنید؛ اساس دعوت مرا نیز می توانید برهم بزنید! آیا می توانید-عرش خداوند را جابجا کنید؟-. باخداست که قلب مرا ثابت نگه داشته و از مکر و سیاست های شما حفظ نماید که سرانجام مکر شما شکست خواهد خورد حتی اگر به اندازه طول عمر مهدی افسانه ای تان با شما گفتگو کنم، همان اسطوره غایبی که شما از نزد خود او را به عنوان خلیفه خداوند برگزیده اید -درحالی که چنین اختیاری ندارید- و به جای خداوند ؛ او را می خوانید.
تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68) }
صدق الله العظيم [القصص].
{پروردگار تو هر چه بخواهد میآفریند، و هر چه بخواهد برمیگزیند؛ آنان اختیاری ندارند؛ منزه است خداوند، و برتر است از همتایانی که برای او قائل میشوند!}
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_____________
3 -
الإمام ناصر محمد اليماني
23 - 06 - 1435 هـ
23 - 04 - 2014 مـ
04:38 صباحاً
ــــــــــــــــــــ
پاسخ سوم به کسی که خود را "العراقی العرب" نامیده است؛ سزاوار حقی که از جانب خداوند برانگیخته شده است نیست که برای راضی کردن شما از خواسته هایتان پیروی کند
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين وأئمة الكتاب المصطفين وآلهم الطيبين الطاهرين وعلى التابعين الحق من ربهم إلى يوم الدين أما بعد...
ای العراقی العربی، شما در باره اسامی با من جدال می کنی که ساخته خودتان است و از جانب خداوند هیچ دلیل و برهانی برای آنها نیامده است .ما احکام "استصحابیه" و احکام "الأماره" نداریم؛ بلکه حکم خداوند در نزد ماست که در موارد مورد اختلافتان ،آن را از آیات محکم قرآن برایتان استنباط کرده و با کلام حق شما را وادار به خاموش شدن می کنیم؛ چنانکه در "نفی عصمت انبیاء و ائمه کتاب از خطا و اشتباه" چنین کردیم وبا علم قاطع خود بر تو غلبه کردیم؛ آنها اگرخطا کنند، به سوی خداوند خود بازگشته و از گناهان خود استغفار می کنند و خداوند را غفور ورحیم می یابند.تو نتوانستی از عقیده باطل خود در مورد عصمت انبیاء و ائمه کتاب دفاع کنی چرا که امام مهدی ناصر محمد یمانی با آیات محکم کتاب خداوند قرآن عظیم ؛ با آیاتی روشن و کوبنده باعث شد از دفاع از عقیده باطل تان عاجز بمانی چرا که در غیر این صورت به آنچه که درمحکمات قرآن عظیم بر محمد صلى الله عليه وآله وسلم نازل شده کافر شده ای.از آنجا که از پاسخ دادن عاجز شدی به ناحق به ما تهمت زدی.پس میگوییم خداوند ترا ببخشد و خداوند معصوم بودن امام مهدی از خطا را دلیل امامت اوقرار نداده است؛ بلکه اعطای علم و دانش بیشتر به او –نسبت به علمایتان- برهان اوست.عالمی نیست که از قرآن عظیم با من به گفتگو و مجادله بنشیند واو را شکست نداده و با حکم خداوند زبانش را از سخن گفتن خاموش نسازم تا یا در برابر حق تسلیم شود و یا نسبت به حکم خداوند کافر گردد .خداوند با عذاب روز بی انجام(یوم عقیم) بین من و کسانی که از حکم الله روبرمی گردانند داوری خواهد کرد. ای العراقی العربی ، تو و امثال تو از احکامی که بر اساس ظن و گمان خودتان ساخته اید ،پیروی می کنید.احکام آشفته و پریشانی که خواننده چیزی از آن نمی فهمد .مطالبی که نه تنها دین خدا را تبیان و روشن نمی نماید بلکه آن را برای مردم عالم پیچیده تر می کند. از انصار خواهش می کنم احکام استصحابیه و ألاماره را بخوانند ؛ خواهند دید که مشتی مطالب آشفته واصطلاحات من درآوردی است که فهم آنها مشکل واز نظر علمی سبک هستند و کسی را به راه راست-صراط مستقیم- هدایت نمی کنند. پناه بر خدا که علوم گمراه کننده شما را بیاموزم .چقدر خود و پیروانتان با مطالب من درآوردی که به دین خدا نسبت داده اید گمراه شده اید. سبحان الله، که اگر من در مورد تفاوت بین استصحاب و الاماره به تو جواب بدهم مرا مهدی منتظر حق می دانی؟ ای عجب از این مردم که نمی خواهند بفهمند. ای مرد من امام مهدی ناصر محمد یمانی هستم و خداوند مرا برای آن برانگیخته است که قرآن عظیم را به حق و درستی برایتان بیان کرده و شرح دهم تا به این وسیله به راه نخستین نبوت بازگردید . ای مرد من به راحتی می توانم از پایگاه هایی که در آن این علوم گمراه کننده گذاشته شده است فرق بین استصحاب و ألاماره را دراینجا برایتان نقل کنم.اما من شاگرد مکتب گمراهی شما نیستم و به اصطلاحات و فلسفه و خزعبلات شما -که جز پیچیده کردن دین خدا برای مردمان حاصلی ندارند-نیازی ندارم . ای مرد بیا و از عقیده خود درباره عصمت انبیاء و ائمه کتاب دفاع کن .ما با آیات محکم کتاب خداوند این عقیده را درهم کوبیده ایم و به حق فتوا دادیم که آنها خطا می کنند و بعد از توبه خداوند را تواب و رحیم خواهند یافت. گواه آن هم فتوای خداوند در آیات محکم کتابش است که می فرماید:
إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١١﴾ }
صدق الله العظيم [النمل].
{ که رسولان در نزد من نمیترسند! (۱۰) مگر کسی که ستم کند؛ سپس بدی را به نیکی تبدیل نماید، که (توبه او را میپذیرم، و) من غفور و رحیمم! (۱۱)}
اما شما به علت مبالغه در حق انبیاء و ائمه کتاب و بزرگداشت آنها با این تصور که از خطا معصومند؛ به جایی رسیده اید که به جای خداوند آنها را می خوانید و دچار شرک به خداوند شده اید.ای مرد؛ امام مهدی حق از جانب خداوند برانگیخته نشده است تا به شما در مسیر گمراهیتان یاری برساندو برای راضی کردن تان از خواسته ها و هواهای شما پیروی کند.من به رضایت شما نیازی ندارم؛ رضوان خداوند برای من مهم است که عبد اویم و با بیان حق قرآن عظیم به حق سخن گفته و مردم را به راه راست هدایت می کنم حال هركه بخواهد ايمان بياورد و هركه بخواهد كفر بورزد . كتاب خداوند و سنت حق رسولش بين من و شماست از احکام استصحابی و اماره درکتاب خداوند و سنت رسول حق او اثری نیست من از آنها اطلاع یافته ام و شما آنها را از خود آورده اید وخداوند هیچ نشان و برهانی برای صحت آنها نازل نکرده است .در هر حال رابط (لینک) صفحه خود را در این پایگاه قرار نده و آن را از امضای خود حذف کن در غیر این صورت به مدیریت سایت دستور می دهم که نام تو وآن رابط(لینک) را حذف کند و هم چنین به آنها دستور می دهم اجازه ندهند که لینک سایت های دیگر در اینجا گذاشته شود چرا که ما نمی خواهیم مردم را به سوی گمراهی دعوت کرده و راه کج را به آنها نشان دهیم .بلکه از حق سخن گفته و مردمان را به سوی راه راست-صراط مستقیم- فرا می خوانیم.
درخاتمه این سومین پاسخ به شما می گوییم بیا و از عقیده ات دفاع کن. ما گفتگو را با درهم کوبیدن "عقیده عصمت انبیاء و ائمه کتاب "آغاز کردیم و به گفتگو ادامه داده و با آیات محکم کتاب خداوند قرآن عظیم حلقه ها باطل را یکی پس از دیگری از اساس منهدم می کنیم تا در کار خود حیران بمانی و دریابی که بی شک و تردید چقدر گمراه بوده ای و سپس اگر از خردمندان باشی راه حق را برگزینی واگر غرور ترا به گناه بکشاند ؛ خداوند ترا به شیطانی از شیاطین بشر تبدیل می کندو قلبت را –از پذیرش حق- دور می سازد. از روبرگرداندن از احکام خداوند بپرهیز و از مکر خدا خود را درامان ندان و بدان خداوند بین انسان و قلب او حائل می شود. ای العراقی العربی، من امام مهدی ناصر محمد یمانی شرطی برای شما ندارم جز این که بپذیرید که خداوند دراختلافاتتان حکم کند و تنها وظیفه امام مهدی این است که احکام خداوند را برای هرکس که طالب هدایت است،از آیات محکم قرآن عظیم استنباط نماید .چیزی جز کتاب خداوند و سنت رسولش در نزد ما نیست و ائمه از نزد خود سنت و احکام دینی ندارند .هیهات ...و میدانم ائمه حق کتاب و که اولی الأمرشما بوده و از جانب خداوند برگزیده شده اند؛ از پیش خود درباره حکم خداوند سخن نمی گویند.بلکه برای مردم از کتاب محکم خداوند حکم استنباط می کنند و گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :
{ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا }
صدق الله العظيم [النساء:83].
{هنگامی که خبری از امن یا خوف به آنها برسد، (بدون تحقیق،) آن را شایع میسازند؛ در حالی که اگر آن را به پیامبر و صاحبان امر-ائمه-بازگردانند، از ریشههای مسائل آگاه خواهند شد. و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود، جز عدّه کمی، همگی از شیطان پیروی میکردید}
ائمه صالحین انبیاء نیستند که وحی جدیدی به آنها برسد. از من پیروی کنید تا با بیان حق قرآن مجید؛شما را به راه خداوند عزیز و حمید هدایت کنم. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
الامام ناصر محمد یمانی
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق